一芳的官網上，有類似日本漫畫《將太的壽司》橋段的品牌故事：

創辦人的曾祖母（在中國網站上變成了「祖母」，這種細節的疏失，影響了故事的可信度。）生活在日本時代的台灣，嫁給種鳳梨的曾祖父（或祖父），為了慰勞辛苦耕種的丈夫，開發出鳳梨茶的配方⋯⋯

如果是正統的《將太的壽司》，就會有後續劇情：鳳梨茶的配方失傳多年，直到可愛的孫女與他難相處的父親，遇見了將太。父親對將太的手藝十分不屑。將太從孫女口中瞭解狀況後，還原了失傳的鳳梨茶配方，讓父親一喝就淚流滿面：「這就是小時候母親泡茶的味道⋯⋯」回想起那段貧困但溫馨的時光⋯⋯

扯遠了。我要說的是，一芳這個牌子，打進港澳，進軍中國，當然有它商業上的本事。但不可諱言的，它是透過台灣文化的包裝，取得了商業上的優勢。

一芳不是無中生有的。台灣辛勤耕種的茶農/果農、多少店家跟消費者共同打造出來的手搖杯文化、文青式的包裝語言、對小額創業者比較友善的攤商體制⋯⋯是這些台灣因素的加種，孕育出了這個品牌。

台灣這塊土地提供了養分，人們也不求你一生奉獻、至死不渝。但好歹，不要在背後捅台灣人一刀。

香港反送中的運動，給台灣人最大的啟發是，不管你多麼親中，只要你還留有一些基本的判斷力，就會知道中共不可信，一國兩制不可信，九二共識不可信，親中媚中的候選人也不可信。

香港人站上街頭，承受著被打被抓的風險，不是為了什麼虛幻的政治狂熱，而是二十幾年來特區政府統治下，生活權益受到中國政策壓迫的結果。

中國水貨商盤據在沙田上水，影響了當地居民的生活；既有的商圈被中國遊客侵蝕，各式各樣的小店家都成了藥鋪金舖；中國人口不斷湧進的同時，房價被中國富豪炒到天價，看醫生跟排靈骨塔要等上一年半載，在地工作機會不斷流失⋯⋯你的生老病死——這些你原本以為「無關於政治」的事情，其實都跟中國統治有關。

送中條例是一個引爆點，它接破了中國政府的暴力與虛偽。運動人士的訴求簡單來說，就是「把司法還給香港，不用司法追殺運動人士。」如此而已，北京卻做不到。

這樣的中共，不被香港人信任，也點醒了一些對中國還懷有憧憬的台灣人。

於是那些紅色媒體，在香港在台灣不斷放送「暴民擾民」的片段資訊，讓你覺得這些運動人士無理取鬧，讓你覺得交通阻塞得沒有道理。

這些紅色媒體沒有告訴你的是，中國如何放任警察黑道使用暴力，暴打無辜者，對女性性羞辱，並且暗中分化運動人士：一方面找暴徒混入運動打警察放火，訴求運動的失控；另一方面又收買知識份子，讓他們講出一些和理非非的廢話，降低抗爭的能量。

我想，是非對錯的事情，很多時候並不難懂。

當政府施行暴政，政府本身就是暴徒。

你可以不反抗，你可以不發聲，你有你的苦衷，我們尊重。每個人能付出的抗爭代價有限，就跟慈善捐款一樣，不能強迫。

但是，當你的鄰居，一群真正勇敢的人，用他的肉身去阻擋暴徒的時候，請不要說「你們被打的聲音真的很吵」、「不要阻礙我的安寧好嗎？」

請不要站在暴徒的一邊，替暴徒毀棄承諾的一國兩制背書。

請搞清楚：你能夠置身事外，甚至從中獲利，不是因為你比較聰明，而是因為你比較自私。

每個人都有自私，但自私的人，為何有資格對無私的人說三道四？

大家都愛賺錢，有人站著賺，賺得比較慢；有人跪著賺，賺得比較快。

當你跪著賺快錢的時候，很少人會嚴厲的指責你。畢竟我們都知道，人人有權利追求更好的生活、更高的成就。

但不要捅站著的人一刀。

你所享有的民主自由法治，以及隨之延伸出來的生活利益，通通都是站著抵擋暴徒的人，替你爭取而來的。

你可以不當勇者，但同時，你也可以不做小人。（本文獲作者授權轉載，原文連結。）

※作者為港裔台灣人／辯論／最愛的城市是高雄／專業評論人