一笑傾人城，再笑傾人國，說的不是美女的美貌，而是漫畫的力量。在今天的中國，不僅不能隨意寫文章（劉曉波就是前車之鑒），也不能隨意唱歌（民謠歌手李志就是前車之鑒），就連漫畫也無比危險。漫畫可以成為辱華、煽動國家政權的工具，因此畫漫畫的人一不小心就會鋃鐺入獄、受盡折磨。

這不是天方夜譚，而是活生生的現實生活：日前，中國遼寧大連、安徽淮南及江蘇南京等6地警方相繼通報，共有9名「精日分子」被捕，二十二歲的年輕漫畫家張冬寧是其中一人。

「精日分子」被捕

安徽淮南市公安局田家庵公安分局通報：該局發現，有「精日分子」在境內外網站上發佈以中國境內熱點輿情事件為背景的「辱華」系列漫畫，惡毒攻擊中華民族和全體中國人民。公安機關隨即展開偵查調查，發現張冬寧有重大嫌疑。張冬寧，女，二十二歲，2018年畢業於安徽某高校，喜愛日本漫畫，極度崇拜日本文化，有明顯的「精日」反華傾向。2017年9月，張冬寧與在日華人盧某（已被遼寧公安機關依法刑事拘留）通過微博結識，開始創作「豬頭人身」系列侮辱中國人形象的漫畫作品，刻意歪曲中國歷史事實，曲解國內外熱點新聞和事件，以諷刺、醜化中國人生活習慣等為主題，先後炮製「辱華」系列漫畫作品300餘幅，由盧某陸續在網路平臺上進行發佈，「嚴重傷害中華民族感情，踐踏我民族尊嚴，社會影響十分惡劣」，故而在其從日本返回中國時，在機場將其抓捕。

張冬寧被指控是「精日分子」，也就是「精神日本人」的簡寫，在中國社群媒體上被用來指稱「極端崇拜日本」、「仇恨中華民族」、「在精神上視自己為日本人」的中國人。如果用這個名詞扣帽子，習近平才是「精日分子」，誠惶誠恐地跑到日本大阪參加二十國峰會，跟日本首相安倍晉三把酒言歡，不是「精日分子」，難帶是抗日英雄？

張冬寧更是被冠以「辱華」的罪名，但是，其羞辱的對象「華」究竟是什麼東西？如果是梁啟超發明的「五族共和」的「中華民族」，真正「辱華」的是將百萬維吾爾人關進集中營、逼迫數百名藏族僧俗自焚抗議的中共政權。該被送上被告席審判的，是污染中國的土地、水源和空氣的中共暴政，而不是一名手上只有一支畫筆的弱女子。

有法律界人士遍翻中國的有關法律，沒有發現一條罪名是「精日」和「辱華」。難道公安機關為了抓人，可以隨心所欲地創造新的罪名嗎？對此，有網友質疑說：「張冬寧據說是『精日』罪拘押的，『精日』是個什麼罪，官方能出來解釋一下嗎？這幾年，開始是造新詞，現在是造罪名，看來這新華詞典又要重編了，這刑法也得留幾十個空檔添寫新罪名了，卯不定還會有『精美』、『精韓』……我還是蠻佩服這些辦案人員的，居然能隨口造出一個新罪名，這要不是小學畢業生起碼也是黨校碩士，高，實在是高。」而網友「秀才江湖」的評論很有點黑色幽默：「我也是中國人民的一員，我不覺得她攻擊了我，攻擊了中國人民，我喜歡被她畫成可愛的豬頭! 我感覺我就生活在一個大豬圈，沒有自由，沒有安全感。」

「沒有選舉權，不是豬是啥？」

中共自以為是「華」的代表，偏偏很多人並不認為自己遭到了羞辱，反倒認為漫畫家說出了中國的真相、喊出了大眾的心聲。比如，網友撒撒小謊說：「冬寧小朋友，我吃的髒食品，喝的髒水，呼吸的髒空氣，還不能自由遷徙，更無法與官員交流，只能哼哼表達還活著。你把我畫成豬很準確，謝謝你畫出真相來。」有網友說：「大多數屁民就是豬圈內圈養的肥豬，被閹割了，還覺得很幸福。」有網友說：「只有劣等民族、劣等人種，才會普遍心理陰暗，愛對號入座。」有網友警告：「二次文革已經開始了。大部分中國人連豬都不如，來美國吧，隨便你怎麼畫，遠離豬圈。」有網友嘲諷說：「習近平引進非洲豬瘟，才應當被抓捕。」還有網友說：「沒有選舉權，不是豬是啥？向才女致敬，豬頭公開承認自己是豬了。自信哪裡去了？別人畫個豬，就覺得自己像豬了？」

張冬寧不幸生錯了時代，她的前輩畫家華君武也以畫豬聞名，雖然在毛時代飽受批鬥之苦，但在晚上還可以自由地畫幾百幅以豬頭人身的主人公來針砭時政的漫畫。在文革期間，華君武餵過四年豬，挑了有十幾萬斤的糞，從教訓豬霸和為豬撓癢中尋開心。文革之後，華君武開始借豬八戒來諷刺社會上的不正之風、不文明現象。他說：「《西遊記》是我看得最早的一本書，和其他幾部經典作品《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》等相比，它最能被人看懂。因此，其中人物孫悟空、豬八戒，可稱無人不曉。孫悟空是正面人物，豬八戒雖去了西天，也千辛萬苦，但他也有我們人性的弱點，就是七情六欲多了，既有可愛處，也有討厭處。這很像今天社會上某些人，他們也犯過錯誤。但他們畢竟不是屬於敵我矛盾，不屬於『嚴打』（嚴厲打擊犯罪行為）對象。」

推倒由豬統治的動物農場

華君武或許無法想像，在他去世十多年之後，像他那樣畫豬的漫畫家居然成為政權「嚴打」的對象——下一步，《西遊記》也會成為禁書了。或者，中共當局像刪節聖經那樣刪節《西遊記》，讓豬八戒這個人物憑空消失。而華君武昔日自信滿滿的宣告，若是放在習近平時代，必定難逃法網——「我都是針砭時弊的，不畫那種休閑漫畫。」、 「我就是改不了狗拿耗子、見了就想咬幾口的習性。」、「諷刺是永遠需要的，是天經地義的事，自從人類出現了劣跡醜行，諷刺就應運而生。」而在習近平眼中，諷刺就是「妄議中央」，是要下詔獄的。

在香港，也有一對以畫豬聞名的漫畫家，他們就是小豬娃「麥兜」的發明者麥家碧和謝立文夫婦。香港人都很喜歡麥兜，而麥兜的草根特質正是人們喜歡他的原因：他生活在香港貧民區，愛吃貪睡，抖腿挖鼻屎。香港詩人廖偉棠說：「麥兜是不完美的，創作心理學上，不完美的角色更容易討人喜歡。還有讀者的認同感，不完美的角色才會跟自己更接近。」所謂漫畫，不就是以誇張的方式展示人性的弱點嗎？

有趣的是，傻乎乎的麥兜逐漸成了香港一個家喻戶曉的文化符號和城市象徵——他被香港旅遊局選中，成為香港的旅遊形象代言人；他和李小龍、梅豔芳等人一起，被塑成銅像，立在維多利亞港旁邊的星光大道上；他還出現在圖書館、電梯、廣場等公共場所的提示牌上，甚至出現在香港廉政公署的宣傳片裡——讓貪腐官員聞風喪膽的廉政公署，也跑來跟麥兜拉關係了，可見麥兜的魅力何其大。成熟且寬容的香港人，並不覺得選擇一個小豬娃來代表自己有什麼不好，他們在電影院裡跟麥兜一起歡笑，一起流淚，那才是一種笑傲江湖的生活態度。

漫畫家入獄的國家，必定是下流人高升的國家。幾幅小豬的漫畫羞就能辱乃至顛覆的國家，本身就沒有存在乃至捍衛的必要。推倒由豬來統治的動物農場，乃是自由人的歷史使命，因此我們都跟張冬寧站在一起。

※美籍華文作家，歷史學者，人權捍衛者。蒙古族，出身蜀國，求學北京，自2012年之後移居美國。多次入選百名最具影響力的華人知識分子名單，曾榮獲美國公民勇氣獎、亞洲出版協會最佳評論獎、北美台灣人教授協會廖述宗教授紀念獎金等。主要著作有《劉曉波傳》、《一九二七：民國之死》、《一九二七：共和崩潰》、《顛倒的民國》、《中國乃敵國也》、《今生不做中國人》等。