香港反送中事件已經成為全球矚目的焦點。共產黨會不會出動軍隊鎮壓？成為各方關注的懸念。由於香港涉及的利益太大，不只是中共權貴們的利益，萬一香港金融崩壞，美英等國的國際利益也將受損。是以國際上紛紛提出警告，他們釋放的訊息是，萬一中共重演六四事件，鎮壓香港，後果會很嚴重。

中共在香港打隱形內戰

問題是共產黨向來是保黨為上，一旦涉及權力問題，共產黨什麼事幹不出來？可能還是會顧慮國際上的關注，共產黨對於香港的示威群眾，做的遠比說的多。根據各方觀察，香港警察已經公安化，他們不是保護市民，而是為權力者進行維穩。雖然穿著的是港警的衣服，不過行為舉措的確是公安那套，各種鎮暴武器，打起落單的市民就是一副往死裡打的架勢。嚴重點說，中共當局已經透過他的各種布建系統，對於香港進行一場隱形的內戰。

外界有評論認為，中共已經很克制了。實際上，中共對於港民的鎮壓，是隱而不宣的，只有第一線的香港民眾才能體會中共對於他們的鎮壓，是出於仇恨，那是共產邪靈在垂死的發狂。

是的，目前中共還有點忌憚。美英等國的關注是一個部分，最重要的是，他們的高官權貴在港的資產，還有美國接下來可能打出的王牌，是不是會涉及他們在美國的資產。毀了香港容易，那些好不容易貪污來的錢，總得想個辦法保產。

不過，香港估計也被掏空的差不多了。根據報導，匯豐銀行高層Mark McKeown將於9月提早退休。他之前離職的有匯豐執行長佛林特、匯豐大中華區行政總裁兼匯豐銀行（臺灣）董事長黃碧娟。匯豐是可以自行發行港幣的3間銀行之一。如今金融圈盛傳，匯豐曾以購買美元票券的方式，向中國貸款高達4000億美元當作外匯存底，此數字已直逼香港本身的4378億美元的外匯存底總額。所謂無風不起浪，香港一直被中共用來從事洗錢等活動。匯豐三位高層相繼離職的原因，按常理推測，大致與中共的非法活動脫不了干係。

李嘉誠對香港的悲嘆

李嘉誠近日一則廣告說：「黃臺之瓜，何堪再摘」。我們也可以解讀，香港如黃臺之瓜，已經被摘光了。就是說，被掏空了。再摘也沒有瓜可摘了。從他這個最富有的香港市民口中說出這話，既是說明香港的處境，何嘗不是對於北京的一種柔性喊話。亦是對於香港的一種悲嘆！

有人說反送中是偶發事件，中共沒估計到事情會鬧這麼大。我的看法是，反送中事件只是導火線。論及本質上，其實就是兩種體制之爭，是個人主義所代表的自由主義和共產極權的根本差異，這是絕對無法調和的。

對於共產黨而言，香港只是他嘴邊的一塊肉。所謂「臥塌之側，豈容他人酣睡」。尤其習近平上臺後，逐漸有毛左路線的傾向。香港的自由開放，對於這等共產黨基本教義派來說，就是「資產主義份子」，他豈容你們作為「民主的櫥窗」，向中國十四億人口展示著西方資本主義的生活方式。所以，一步步收回香港的自治權，最終達到一國一制，把香港變成一個直轄市，而不是特別行政區，就是習近平當政之必然。站在他的教育程度與近年之作為，他絕對不可能放香港一馬的，就在中央集權這一問題上，一鬆動那就代表黨的權力鬆動。

目前習近平在這件事上，舉棋不定，泰半原因是因為中共內部的權力問題。這是他唯一的考慮，至於鎮壓香港對臺灣的影響，估計他們此刻想不到那裡去。總之，就算蔡英文當選，對於中共也不會是太壞的結果。

核心價值的衝突

剛剛談及的體制之爭，那是根本問題。香港年輕世代接受的是西方世界的教育。這批人信仰的核心價值是個人主義的，這剛好和集體主義混合共產極權是相對立的，他們各自站在政治光譜的兩個極端上。香港老一代的人對於極權不那麼「不適應」，甚至是順服的。可是年輕世代則不然，從意識形態上就不認同中共。從經濟利益上說，香港的年輕人剛好是在金字塔的底部，連房都買不起。中共從香港所摘得的瓜，泰半都是取自年輕人的未來。他們父執輩那一代的經濟榮景，他們無緣承接，反而是每日150位從大陸來的移民，剝奪了他們的權利。反送中條例，只是壓垮駱駝的最後一根稻草而已。

什麼是個人主義？我認為這是核心價值。別說中國人不懂，香港人、臺灣人，整個華人社會與西方社會最大的分野，並不是民主化之有無，而是個人主義。

個人主義並不是自私自利，他很類似宋儒講的「慎獨」，就是儘管沒人看見，自己還是做好，守著自己的良心。這個是基督教的貢獻。猶太教講神的選民，你只要是希伯來人，你就是上帝的選民，你們就集體得救。基督教把神和人的關係個體化，神不針對民族，只針對人心。你上天堂和下地獄都是你這個生命個體的事情，要你自己去認識你同神的關係。

同樣的，西方的政治保障的是個人的權力，天賦人權啊。他們的經濟是從個體經濟出發，以個人為單位。他們的藝術是個人天賦的表現。他們的生活方式是追求個人的幸福。西方文明從個人主義的角度出發，並不代表就會亂成一團。他們的個人主義道德帶有強烈的自律之色彩，西方的個人主義和基督教脫離不開，他們個人的所思所行中，他們認為神在照看一切。個人直接應對神，中間並沒有個國家來干預他。充其量是有個教會，但是馬丁路德後，新教已經是個人主義的宗教，教會的功用大減。

個人主義的特質形塑這場抗爭

我們在香港年輕人身上看見個人主義的特質。每個人的行動都是單獨的認識到的，每個人都是一個單一個體，並沒有誰能夠去組織化他們。但是，透過各種手機媒介，這些個體又能夠迅速集結，形成一個共同的目標。這些年輕人和上一代組織化的老人不一樣，他們的行動是源自於個人的價值觀。

我記得韓戰紀念碑上有一句：Freedom is not free.中共解放軍死了六十幾萬人，沒有一個名單與清冊。他們作為一個集體死在了那場戰爭。美國人死了54246人，非常具體的數字，每一個死去的人的名字、家鄉、部隊番號等等都記錄在案，有據可查。這說明什麼？美軍是個人主義的價值，每陣亡一個人，這個人都是國家英雄。共軍呢，死了多少都算炮灰而已。現在香港的年輕人是自己起而反抗，為了維護自己的天賦人權，他們在爭取自己的自由。無論成或敗，他們都是個人決定，一旦走出來，至少就是反共的英雄。誰能動員他們？美國的CIA嗎？這真是共匪才講得出的話。這些年輕人能夠走出舒適圈，不當媽寳，不耍廢，而是冒著風險在街頭與公安週旋，誰能動員他們？反過來想，這種個人行動一旦彙集為潮流，請問，誰又能叫停他們？很難的。除非正面回應他們的五大訴求。

反觀那些警察或是聲援警察的人，他們只是被極權統治給洗了腦的順民或奴隸。這些不管生活在哪裡，其實都是集體化地被操控的俘虜。他們不願聲援香港反送中運動，我想也是因為他們個體化的程度不足，因此適合被極權統治，不適合享受民主法治。

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