上星期才向我的一位前黑名單恩師提到：這十年來受到台灣年輕世代（不分港台）崇拜的台獨老前輩，只有史明。而且他幾乎是以一個搖滾樂巨星之姿，受到年輕人的膜拜。這實在是台灣近代史上絕無僅有的現象。蔣渭水、鄭南榕、林義雄，都不曾如此受到推崇。

即使黃昭堂先生，生前也只是受到尊敬而已。其他前輩，不再活躍的逐漸被遺忘；戀棧權位、或者人權知識沒有更新的，甚且被無情的嘲笑。至於動不動買半版報紙廣告的厭女幽魂大老，根本就與史明分別被定位於光譜的兩極了。

沒蓋棺，便定論。前輩們可以抱怨時代澆薄，也可以說小孩子沒有禮貌。然而就算性格淳厚有禮貌（如我），也並不表示人家是笨蛋。真品贗品，有無私心，不是那麼難判斷的。

將近三十年前，我和幾個朋友在東京代代木八幡一位綽號「活跳跳」的台灣醫生提供的場地自我組訓。有一天「活跳跳」親自授課講辯證法。忘了什麼契機，他忽然說到史明，而且批評史明「連錢都不會賺，還搞什麼革命」。我聽了實在很生氣，馬上反駁：「史明沒有錢，全財產只有一棟房子。但他把房子＝全財產抵押了好幾億，拿來做革命。您則號稱擁有數十億資產，卻光說大話用小錢。更奇怪的習慣是，對前來朝聖的各路人馬，每個人均發放五萬日幣。真不知道是零用錢，還是乞丐錢」。

「活跳跳」聽得簡直氣瘋了，當場就要趕走我。如果不是楊碧川老師仗義，在一旁冷冷地說：豪人講得很對啊，你要趕他我就一起走，我那天晚上就得露宿東京街頭了。

其實我跟史明根本沒什麼淵源，在此之前，才見過兩次面。對他四百年史的純漢人觀點，也很不以為然。他兩次對我微露招攬，我都因為想繼續讀書而拒絕。可是，對我個人而言，我所尊敬的台獨老前輩裡面，只有他讓我真實感受到韋伯所謂的Charisma。大概這一輩子，我也只在他身上見過這種特質。

也許正因如此，我才無意識的抗拒，不願加入獨台會－－害怕年輕不學的我，會崇拜他，因而失去了自己的腦袋控制權。

當然，我並不是說史明有妖術。他那種迷人的Charisma想必也非與生俱來，而是他根植於信念、思想與長年的行動實踐所累積產生的。其間並無台灣老地主知識階級的矜持貴氣、繁文縟節得以附麗的餘地。你絕對不會聽到他說：「李登輝是我的學長，學弟怎麼可以比學長高？所以對外我總說：我矮他一公分」的高級笑話。你也不會看到他談起苦難的台灣（以及，當然哪，苦難的自己如何高貴的犧牲）而落淚的場景。

這個人的修辭學裡面，似乎沒有第一人稱代名詞，而這一點，大概就是他和所有的獨立或民主前輩，甚至是所有像樣一點的台灣人，最大的分歧之處。年輕人光憑直覺，就能夠清楚感受到這一點。尤其是當他們看到檯面上「舍我其誰」「老子老娘不出如天下蒼生何」的真假嫌拜們多到滿出框外的噁心，自然把史明拿來當作搖滾巨星崇拜。

林秀幸老師提醒，沒有真正的覺悟，這種時候不要隨便吹牛什麼「接下來就是我們的事」。我倒覺得，反正接下來你想躲也躲不了，不如認命。一個地方要從無到有的獨立建國，本就不容易，百年來的失敗，其實都只是累積與醞釀。史明傳奇，大大豐富了我們的醞釀。（文章授權轉載自作者臉書）

※作者為輔仁大學法律學系專任教授