本屆臺南文化資產影像競賽最終入圍的二十支精彩作品，類型相當多元，總共涉及動畫、劇情、紀錄、實驗等不同形式；內容上民俗宗教蔚為大宗，亦有涉及理髮、製磚等題材，並以此漣漪而出：日常、在地、技藝、產業等相關課題的探究。

我們可以發現：「傳承」兩字，無論它以對話或者旁白的方式，相當密集出現在字幕上，足以顯見「傳承」作為作品的概念宗旨，一方面呼應作為競賽的要義之外，它也隱然朝向一個美學的方向前進。換言之，類型雖然分道揚鑣，加上影像片長的差異，影響故事型塑的篇幅，卻因共通指向文資此一命題，反倒提供我們觀察再現臺南的特色與框限。整體而論，這次收穫的二十支優質影像，細緻紀錄潛在於日常的各種題材，並且給予我們重新觀看此時此地的一個契機。

而設若傳承不僅作為目的論，更有美學意義上的進程，這二十支作品亦各自展現了他們獨特的視點：諸如《理髮廳的今昔－太平洋理髮廳》充分掌握理髮廳歷時的遷移，使得空間自身的變遷史、女性史與戰後臺南史，不僅均衡彰顯，同時交錯辯證；《神舟》的敘事流暢，開場的取「舟參」儀式，宛如整部作品的結構隱喻，並以造船者的生命傳記，帶出地方信仰的今昔變化；《神跡》同樣以人物入手，觸及民俗信仰與醫病關係，擴大此一題材的詮釋空間。

《磚情》亦碰觸到產業文化，卻非單純呈現世代交替與其危機，而是不同世代共存其中，彼此對話補充；《武當三十》的形式特殊，比對當前數位新媒體的時代，不啻提供我們反思靈活運用影像的更多可能；《惡水淨土》的實驗技術，刺激我們想像處理民俗此一題材的新方法與新風格；《南風素描》雖然名之素描，卻展現了對內容本身的高度掌握；而《牛犁》、《陣傳》與《延續風華》之於文資此一題目的思考尤其深刻，充分顯示在作品的一致性與完成度上。

《再造》以動畫形式，不疾不徐地處理剪黏此一題材，敘事聚焦明確；《報告將軍：此地文史豐饒》的命題具有巧思，除了刻劃地方文史的紀錄過程，也提供我們思考影像與教育之間的連結；《阿公》將孩童帶入民俗場域，對於情感、倫理與禁忌之間的緊張關係，有著動人描摹；《令》是本次少數的劇情片，描述自我與團體之間，青年個人內在心理的多重矛盾。

大抵來說，每部作品都保留了讓受眾參與共議的餘地，這也使得每部影像，縱然有著題材選擇的不同背景條件，但其所呈現的，毋寧更是提供我們朝向去想像一種，或者多種身在臺南的生活方式，這也是一路看下來，我自己特別期待的部分。

本次有幸欣賞二十部精采的創作，過程中每每讓我想起上世紀末最後十年，我在臺南山區度過的童年。記得當時樓厝三樓有個閒置空間，擺放一台小電視，一台錄放影機，以及外觀造型是紅色車子的捲帶機。我在這間私擬為視聽教室的頂樓加蓋，看了無數的廟會錄影帶。這些錄影帶記錄著故鄉廟宇的遶境活動，過火與請水等儀式，不知為何那些平日士農工商的厝邊鄰居，突然之間都跑進了電視機裡，並在廟會現場各司其職，而我看得目瞪口呆，甚至看到湊熱鬧的我不小心也被拍了進去。

這些影像如今除了也有它的史料意義與教學價值，想來這也是我藉由影像作品去理解臺南、發現臺南的一個開始。而屬於你的那個開始，又是在什麼時間與什麼地方呢？

※2019臺南市文化資產影像競賽最終入圍作品，將從9/20（五）至10/27（日），於宜蘭、臺北、桃園、臺中、南投、臺南、高雄巡迴放映，免費入場，詳情可上「in臺南 無影藏」臉書查詢。

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