為了讓「歐巴桑也能自己蓋房子」，謝英俊研究出簡單得像組合積木一樣的建材，自己開工廠製造符合使用規格的輕鋼架，還組織現場工作團隊，光是這些專利就拿了十幾二十個。

「我是營造商，還是建材製造商。」他瞇著眼睛呵呵地笑，「我跟黃聲遠（建築師）說，我已經跟你不同行了。」

語畢，他取出帽子戴在頭上，從長椅上站起來，說：「來！我帶你們去看看！」

依照居民需要增建　歐巴桑蓋屋「超展開」

我們在邵族部落裡四處走逛，這些就是歐巴桑們蓋的房子嗎？果然，每一家長的都不一樣！

「我這是開放系統，大家可以依照自己的需要去增建。」謝英俊說。

說起來，這些不就是台灣最常見的「違章建築」嗎？其實，會出現違章建築，是因為房屋不合使用，在這裡，每個人都可以拿起建材蓋「自己合用」的房子，於是，每一家就有了自己的生活樣貌：幾個歐巴桑坐在露台乘涼聊天，先生媽（巫師）的騎樓擱著長桌辦事情……，有的房子長得長，有的房子長得短，卻是絲毫不覺得雜亂，草木扶疏，停停妥妥，一如台灣的森林。

屏東瑪家變身觀光熱點　「台版普羅旺斯」

謝英俊設計的這些「充滿了增建」的社區，這幾年都變成觀光景點。位於屏東瑪家部落的「禮納里社區」，被稱為「台灣的普羅旺斯」，而位於阿里山的的得恩亞納部落，現在叫做「台灣的合掌村」。

我們四處遊逛時，居民飼養的狗、豬和雞也同時在村子裡東逛逛、西逛逛，一隻與我們一同吃烤肉的捲毛狗熱情地與我一同出門參觀，擔任導遊，我問男孩，這是你們養的狗嗎？他搖搖頭回答：「喔不，牠是鄰居。」

「這裡，就是我的桃花源。」謝英俊停下腳步，站定在路中央，轉頭對我說。

「許多人都覺得，從都市住到部落來，可能有適應的問題，但是，我從來沒有適應的問題。」謝英俊說，他一來到山裡，就像回到了自己的家。

深受祖靈祭感動　讚部落「小國寡民」如烏托邦

「人類的烏托邦就是小國寡民，部落就是小國寡民。」

「每一年我都參加祖靈祭，」謝英俊說，然後，他在我面前睜著眼，急切拚命地想用語言描述那種感受，「沒有參加過的人不知道……，那種感覺，那種感動……。」「我可以感覺到祖靈就在我的四周。」謝英俊說，那是一種尊敬土地尊敬自然的態度。

不過，謝英俊幫災民蓋房子、難民蓋房子，這些房子不只蓋在地上，也蓋在社會問題上。他在赫爾辛基的藝術展展示難民中繼屋，碰觸到芬蘭最敏感的難民問題，他在台灣住在日月潭邊的邵族祖居地，也遇到原住民與漢人嚴重衝突的土地問題。

「傳統領域」爭議未平　謝英俊一講就皺眉

這塊邵族的祖居地早期是邵族的水田，1970年代政府為了蓋山地文化中心強制徵收這塊土地，但是中心僅僅營運了幾年，之後，這裡成為廢墟。921後，房屋毀棄的邵族人回到這塊祖居地自立造屋，並在這裡建立了祖靈祭典，延續邵族文化命脈。經過19年，有能力重建的都回到原有的住家，沒有能力重建的仍有20多戶，便一直住在這。

邵族人沒有土地所有權，地方政府計畫將土地BOT另做他用，也不肯租給邵族人。今年初，原民會公告日月潭孔雀園等區域為邵族傳統領域範圍，上個月，南投縣政府、飯店開發商、魚池鄉公所針對邵族的傳統領域提出訴願，訴願結果出爐，確定撤銷邵族的「傳統領域公告」。

一講起這件事情，謝英俊的眉頭就皺起來，但是他保持樂觀：「不會的，還有辦法的……。」空空姐的眉頭也皺起來，不過她憂心忡忡：「一定會有影響，哪裡像你說的這麼簡單，我告訴你……。」講起邵族傳統領域，剛剛還談笑風生的兩人，竟然沉默起來。

人憑啥稱擁有土地　還跟原民爭「太可笑」

「跟原住民爭土地是誰的，太可笑了。」謝英俊嘆息。

居住，是天賦人權，但是——「我們是人，竟然說自己擁有土地，那不是太自大了嗎。」他對我說。

天色漸暗，余修戒送我們離開，我問他在這裡的生活如何？他笑著說，應該大部分的年輕人不會喜歡這種工作，他們下班後想要去唱歌、去看電影，可是在這裡只能去逛日月潭邊的7-11而已。

不過，他還是喜歡這裡，「因為，工作就是自己喜歡的事情，我的意見可以直接發揮影響力，每一天都很有成就感。」他說。

男孩咧開嘴向我們揮手告別，背影轉眼消失在山林裡。我想到男孩說的話，不就是謝英俊方才告訴我的，自己一生努力的目標——「開放架構，互為主體，永續。」

原來，這不只是蓋房子的理念，而是一種生命態度，貫穿了謝英俊的人生。（回顧上篇）