同性戀婚姻，在任何一個社會都是要激烈討論的事情。很多宗教團體、維護「家庭制度」、傳統文化的人會撲出來反對。有人會說，華人對同性戀的態度，相對歐美泛基督教社會寬鬆。的確，我們很輕易就能引述前朝的故事，證明東方人為家族後留、克盡人夫人子的責任之後，同性戀作為某種「嗜好」，一直以支流的狀態存在，而未受獵巫式打壓。

李安拍《斷背山》最觸目驚心的一幕，是同性戀者被發現身分，在牛仔社會中的代價乃是死，會被人用一條汽車輪胎撬棍毆打至死。納粹德國的集中營，同性戀者也是猶太人之外的另一個受迫害的族群。

看起來，東方人對同性戀真的比較優容—這種議論，其實是以文化討論，拖延面對「同性婚姻」的本質以及背後的絕對對立。我們可以不視同性戀為異物，但同性婚姻是對社會體制的改造。如果要修改原來婚姻中「一男一女」的內容，而不是取中庸而二奶味濃的「民事結合」，這便是一場革命。

當然這場革命已經席捲世界，在很多地方取得與異性戀婚姻一樣的權力。這就像要在周行無始的王權之下，引入民選議會克制絕對君權一樣，改變觀念，就改變了權力的結構，就像羅伯斯比爾口中，路易十六的頭斬不斬，關係到共和國的合法性。支持同性婚姻合法化的人會諸訴普世人權、受打壓歧視的弱者身姿、涉及醫療或葬禮的實際需要等等，也許在策略上，他們必須避開「更改婚姻定義」的戰場，畢竟在爭取更大支持的時候，不能來勢洶洶，這是公關；但「反同婚」的人似乎在無意識中感受到威脅，而這威脅卻似乎經得起論理的—社會的革命，不是童話故事；有人贏，就有人輸。

「一男一女」的正統瓦解了，另一種形式的婚姻才能成立。在無形中，「一男一女」這個形式就失去專利，會使很多人的感情受傷害。同性戀及其婚姻議程，就和黑人、難民一樣，作為近代一種越來越主流的政治正確，因為為了得到世界的同情和認同，一向是收起獨角和長矛，使得任何同性戀的社會議程，都蒙上一陣粉紅色糖果的香氣和柔軟，好像一個皆大歡喜的嘉年華，同性戀得到展示和一時的武裝，而異性戀置身其中又可以得到包容和開放的臉上有光。

但其實我們雙方都逐漸不再面對真相：爭取任何權利，都會得罪人。你不是我，我異於你。對於你的情況，我永遠不會了解。就承認吧，我們何必時時假裝自己懂得？面對異己，我們不會覺得舒服，但正視和面對這衝突面，或許比起視而不見為好。

如果我們在任何場合都要維持君子之風，我們便會在不記名投票的時候，選出更多的川普（Donald Trump），好像氣候異變一樣，爆發會一波比一波強。川普是政治正確、充滿言論禁忌的歐美社會的產物。因為政治正確文化、白人負罪的自我封禁，令川普顯得勇敢和特殊。只要政治正確的氣候不再極端，川普才會失去市場。

有一班人張牙舞爪地反對同性婚姻，但這是真實的一部份，對抗是理解的起步。由真實的人去反對，好過由另一個川普去代理。改變不是請客吃飯，正反雙方都應該承認，這是一場戰爭，新世界就在前面，我們要還是不要？這是一個問題。

對彼方保持肅穆的敵意，比起臉上永遠掛著「我很包容進步」的人，複雜一點，人性一點，對世界其實健康一點。

※作者為香港青年評論者、作家

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