中國間諜王立強叛逃到澳洲，揭露北京對台灣和香港的滲透，引發各界討論及關注。滲透對台灣人來說不是新聞，但看到這麼坦白這麼詳細應該是第一次，這類事件在國際上受到如此矚目，應該也是第一次。

但是中國的滲透、操控、影響不只在台灣和香港，也在國外。而且這滲透、操控、影響不只是看到周子瑜揮中華民國國旗，中國就發起抵制，也不只是看到美國職籃NBA休士頓火箭總管莫雷（Daryl Morey）發文挺港，中國就說要終止合作，更不只是用經濟援助的引誘要台灣的邦交國和台灣斷交。我們知道中國也會試圖干涉國外大學的學術自由，最近，英國國會外交事務委員會就發布報告對此提出警告。

大學老師勸阻波蘭學生去台灣

也許大家還記得幾個月前，西里西亞大學（Uniwersytet Śląski）波蘭語夏令營發生打壓台灣學生的事件（大學擅自更改他們的國籍，不讓他們拿國旗，試圖干預台灣學生的表演內容）。我因為好奇：「學波蘭語也可以扯上中國嗎？」所以做了一番Google，發現西里西亞大學的英語系有教中文翻譯，法律系有中國文化和法律課程，提供給對於到中國工作有興趣的法律／經濟／行政相關科系學生，讓他們了解中國的法律、文化和傳統。再加上中國語言和文化中心（Centrum Kultury i Języka Chińskiego），這個大學共有四個和中國有關的機構。

也許有人覺得這沒什麼，學術自由嘛。但真的嗎？當你不支持A大學蓋孔院，波蘭學生會跳出來說中國有什麼不好？你們到底對中國有什麼意見？當你說他們親中他們還會受傷，支持和不支持的學生會彼此吵架。和孔子學院合作的波蘭小學老師（孔子學院在他的學校教小朋友中文，教小朋友做風箏、畫五星旗和中國國徽）說，中國台灣文化同源有什麼好分的呢？C大學裡面的老師會明示暗示勸阻波蘭學生去台灣，但其實他們也不必勸阻太多，曾有波蘭學生告訴過我去中國的獎學金確實比較好申請，大家也確實對中國有嚮往和憧憬（從馬可孛羅時代就開始了），另外還有市場的考量，雖然中國經濟慢慢衰退，但對許多人來說，依然是個可以實現夢想的黃金國。

在這樣的情況下台灣有什麼樣的生存空間？台灣是怎麼被看待？這是個有趣的問題。曾有外國學者跟我說他很喜歡台灣，覺得台灣是個好的中國，當我提起台灣不只有中華文化，也有日本文化、美國文化、原住民文化和新住民文化，她說是啊，但中華文化還是主流。有朋友去參加外國研討會，德國學者在研討會上說台灣人不會不知道中國對台灣的統戰，所以會去中國的台灣人會去一定是because of China。他的PowerPoint上有中華人民共和國國旗和中華民國國旗混合而成的太極圖，因為我不在場，不知道講者在想什麼，但這張圖怎麼看都很驚人。有台灣學生博論想做台波相關的女性參政，波蘭指導教授卻說：「我有興趣的主題是中國不是台灣，請你放下台灣價值做論證一中和統一的兩岸研究。台灣終究會被統一，所以直接做中國比較實際。」

有人也許會好奇：為什麼這些外國學者這麼親中？因為他們可能去中國留學或旅遊過，看到的兩岸相關資料有可能是中國學者寫的，或是親中的台灣學者寫的。當然，也有不那麼愛中國的學者和親台的學者，但畢竟是少數。知道了這些，對某些外國學者親中、不支持台灣、不挺反送中，似乎也沒什麼好奇怪的了。而我們要記得，這些學者不只會影響這一代人看中國、台灣和香港的方式，也會影響下一代學子。

中國把文化當戰爭武器

這些事只在國外發生嗎？和我們無關嗎？好吧，那來談談台灣的狀況。當我們還在覺得文化能吃嗎？吃不飽怎麼搞文化？中國是把文化當戰爭武器的。大家只擔心香菇被洗產地，似乎不擔心大腦被洗產地。YouTube上我們的孩子看著中國動畫，我們在淘寶買東西過著光棍節用著中國的詞彙，書店裡賣著文創茶包，茶包上政治人物排排坐，從蔡英文陳水扁馬英九到習近平，都兩岸一家親排排坐喝茶。

不只如此，中國孔子基金會有拍一部《孔子》，號稱國產勵志動畫片。影片講述孔子從小到大的故事，但這孔子和我小時候讀過的不一樣，他不只會採靈芝給生病的媽媽吃，身邊還有兩個神奇的朋友，一個是長得像某種Pokemon的貔貅，另一個是蘭花仙子，兩者都會說話（不是子不語怪力亂神？）。這部影片台灣有部落客和學者推薦，台灣的圖書公司在賣，台灣的家長在買，台灣的孩子在看。我們不是也有公視和日本NHK和韓國KBS拍的《孔子傳》嗎？為什麼要看一個以統一祖國為目的中國基金會拍的卡通呢？

有人或許覺得這沒什麼大不了，只是茶包嘛，只是卡通嘛，幹嘛這麼敏感？這一切，真的沒什麼大不了嗎？或許現在沒有，但以後會怎樣不知道，我不想危言聳聽，我真的希望是我想太多了，但是我無法停止擔心：我們也許會忘記我們是誰，也許到時候連想起來的能力都沒有了。

台灣人沒有本錢絕望

那我們能如何做？還來得及嗎？我相信（寧可相信）還是有希望的，而且在香港全城流血流淚的情況下，我們台灣人沒有資格和本錢絕望。還是有許多外國人支持台灣，在深入了解台灣後會喜歡台灣文學和台灣文化。還是有許多外國人支持香港，雖然他們對香港的想像可能是一個華美的金融之城。我們可以補足他們的想像，以及我們自己的想像（這是重點，我們要先了解自己和自己的鄰居）。我們可以盡量談台灣談香港談中國的真實情況，和外國人談，和孩子談，和任何可以談的人談。做好自己的事，帶著台灣價值，可以把它當成舉手之勞做環保那樣的事來實踐。

有時候會無心插柳，好好做你該做的事也是一種積極的社會參與。有一次我在網路上看到一個喜歡打高爾夫的外國人來台灣打高爾夫，很喜歡台灣的高爾夫球場，但不確定台灣是不是國家。結果他一個朋友（也是外國人）說是，因為我翻譯了一本波蘭文學翻得很好，他覺得比中國的版本好。我從沒想過我的人生會和高爾夫這種高級運動沾上邊，但它就是發生了。

最近，我寄了一箱二十本台灣文學作品給在美國的譯者朋友，其中有散文、小說、漫畫。朋友看到很興奮，說會繼續寄給另一個住在智利的朋友，因為大家在國外很難拿到最新出版的台灣書。台灣文學竟然可以到拉丁美洲真是一場奇幻之旅。我之後會繼續寄，也會寄香港文學。當然寄書很貴，我一個人的力量有限，所以希望每個有能力的人都可以寄書到異鄉給外國朋友，一本也好。另外還有很多可能性，在和另一個朋友聊天時我突發奇想，說搞不可以後可以來做一個「介紹台灣換宿」？在國外有很多留學生或在外工作的台灣人，如果台灣藝術家和作家去國外旅遊時，可以用介紹台灣、表演、說書換宿，我們一起用民間力量和資源完成駐村，這不是也很有趣嗎？

至於政府可以做的當然是：廣邀作家、藝術家和譯者來台認識台灣文化，把握每一個機會。之前俄國石虎藝術家對台灣有印象，就是因為楊德昌的電影。我們可以用各種方式和外國人介紹台灣，不管是透過電影、保育還是防疫（台灣人保衛豬肉的決心與成效，全球共睹呢）。另外，我認為台灣文學翻譯應該要有一個團隊。不是每個譯者對台灣的文化和語言都很了解，尤其作品中若有台文，應該需要台文專業人士協助。我們不可以僅仰賴一個人的善意和知識，校對和文化知識的支持網應該要建立起來。作品在國外出版了，行銷也非常重要（而且是長遠的行銷，不是一兩場座談），否則我們只是把作品和補助丟到大西洋，不過，這些細節就要另外寫一篇文章來談了。

迎戰是為了守住自己價值

我景仰的波蘭書店老闆史蒂芬‧卡明斯基（Stefan Kamiński）在二戰期間一邊賣書一邊從事地下愛國活動。他散播地下刊物，幫猶太人偽造證件，還送物資給集中營內的猶太人。他開借閱室，一方面做為地下活動的掩護，一方面讓波蘭人讀書。他賄賂德軍，把要銷毀的波蘭書籍買下來，贊助波蘭作家讓他們寫書，不讓波蘭文化消失，而且所有資金都是靠賣明信片賺的。他的偉大事蹟，我曾寫在《書店不死》這本書的台灣版別冊中。

我們也許沒有卡明斯基這麼偉大，目前也或許還不需要那麼偉大（未來誰知道呢）。我們不是大人物，能做的事不多，但是文化確實是個戰線，我們能做的事就是守住文化。如果對方的文化統戰無所不包，我們也該在各方迎戰，不是為了攻擊對方，而是為了守住我們自己的價值，還有我們是誰，我們可以從了解我們自己的文化及自己的語言開始。所以雖然我以前不看輕小說不看恐怖電影（因為會怕）不看BL漫畫，但是為了了解台灣文化我現在什麼都看。所以雖然台語不是我的母語，我也想學（即便目前是一天打漁數月曬網，可以聽得懂台語廣播，但和運將街坊溝通仍有困難，僅能寒暄），我總不能滿口台灣價值，卻在外國人問我那你會說台語嗎可以介紹一下台語嗎時啞口無言吧。

我不知道這樣做有沒有用。但我想卡明斯基在做這些時也不會去想有沒有用，他就在做他認為該做的事。去想有沒有用就沒辦法做下去了，他應該在想，這是該做的事。所以，就讓我們做該做的事，不計成敗。

※作者林蔚昀為作家，譯者。著有《我媽媽的寄生蟲》、《易鄉人》、《回家好難》、《自己和不是自己的房間》，譯有《鱷魚街》、《給我的詩：辛波絲卡詩選1957–2012》、《向日葵的季節》、《跳舞的熊》等作。