立法院司法及法制委員會24日舉行同性婚姻修法第一場公聽會，與會專家學者紛紛展開輪番攻防。台灣基督教長老教會岡山教會主任牧師蔡維恩指出，同婚保障同性戀權利時，同時剝奪家屬權利，「若有一天孩子要死了，要不要急救，是他的同性戀配偶決定，不是他的父母；孩子死後，財產都移給同性戀，台灣的父母可以接受嗎？」

同性婚姻修法第一場公聽會進行至今約兩個多小時，公聽會一開始，蔡維恩就質疑，此次修法到底有沒有違憲？如果有違憲也不用修了。他認為，如果問一般民眾是否支持同婚，相信大部分都會說支持，但是以什麼形式的同婚？是破壞或是不破壞家庭制度的？現階段社會對同性婚姻還未有共識，這次修法造成社會兩方意見的對立。

蔡維恩說，台大退休教師畢安生自殺讓人很難過，感同身受，但是當社會要保障同性戀的權力，就是剝奪、傷害家屬的權力。如果給同性戀婚姻地位，有一天孩子要死了，要不要急救，是他的同性戀配偶決定，不是他的父母；孩子死後，財產都移給同性戀，台灣的父母可以接受嗎？

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他說，自己代表南部沉默的大多數，他也說，台灣基督長老教會在這件事情罕見地跟國語教派採同樣立場，台灣基督長老教會早在2014年就發表牧函，對同性婚姻採反對態度，牧函具有拘束力，部分長老教會人士對外有不同意見的發言，都是個人立場。

他更直斥，這次的草率修法是一個「法律騙局」，因為大法官釋字554號，在主文就明顯提到，家庭制度是憲法制度性的保障，不能用修法改變家庭的定義或制度。

而東華大學社會學系教授成鳳樑指出，民進黨立委尤美女修法提案中表示，同性婚姻是國際公約所認同，但實際上，多項國際公約都不支持同性婚姻，而認為婚姻是建立在異性婚上；尤委員卻「拿著雞毛當令箭」。

成鳳樑表示，不能說不修法就違反平等原則，法律講求的是實質平等，在某些條件下會做一定的差別待遇，如限制結婚年齡、六親等內不得結婚等，「不是說相愛就能結婚」，修法只會造成形式平等，「不能說沒有滿足所有要求就是歧視」。（張雅貞／綜合報導）

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