「打個比方，基督教的安息日規定7天要有1天休息，不能做事，耶穌門徒在安息日拈麥子來吃，被批評違反規定，結果耶穌說，『安息日是為人而設的；人不是為安息日而生的』。同理可證，『婚姻是為了人而設；人不是為了婚姻而生的』，婚姻應該是彼此委身的契約，若因此把法令拿來當成打壓其他人的工具，那就是誤會、誤讀《聖經》及教義了。」

江宗衡，26歲，產品工程師；談起婚姻平權法案，他以家中五代都是虔誠基督教徒之名，用《聖經》詮釋了他對婚姻的看法。與他一起接受《上報》專訪的教友，還有31歲的吳純瑜及空姐Maria，她們都是家族中篤信基督教的第四代，也是「長老教會青年陣線」成員。

我們信耶穌，但我們有話要說！

有別於近日上街高呼反同性婚姻的「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟（護家盟）」，這群由台灣各地年輕教友組成的青年陣線，成軍2年多來，除致力發出「教會的不同聲音」，還積極組讀書會帶教友重新認識《聖經》，盼用教義告訴和他們一樣相信基督教的朋友，「我們為什麼支持婚姻平權」。

而催生他們成立的，其實是兩年多前長老教會總會在年會上的一紙《同性婚姻議題牧函》。

2014年4月25日，長老教會總會在年會以臨時動議通過這份被視為「反同志婚姻」的牧函，內容堅持婚姻應是「一男一女」的結合，並稱「存在於同性性傾向的認同且欲求而發生的同性性行為」，是《聖經》所反對的。而牧函，就像牧師的指導方針，告訴牧者應如何「牧你的羊群」，並作為教徒的生活參考。但這讓教會內一些青年不滿，認為如此重大文件怎可未經討論就草率以臨時動議通過，於是組成「青年陣線」，並集結超過600份連署向總會抗議。

儘管總會最後仍未收回成命，他們進一步自己募款，向教友東拼西湊籌了5萬元，打算向《台灣教會公報》買廣告、刊登自行製作的說帖，盼傳達身為基督徒對的憤怒與不滿，未料在出報前一天卻被編輯部門告知，因內容違背牧函「不予刊登」。

吳純瑜受訪時秀出當年的反同牧函說，早在2004年社會尚未廣泛討論同性婚姻議題時，長老教會就曾發表了一份涵蓋神學、醫學、社會等各層面且相對完整的「同性戀議題研究方案報告書」，但結論並未對同性戀或同性婚姻問題「選邊站」，而是持開放態度；沒想到2014年的反同牧函居然未經廣泛討論就通過，「牽扯教義的文件怎可如此草率？」

事實上，牧函只是教會反同勢力的一角。青年陣線指出，雖然不少教會宣稱「愛同志」，但出櫃同志遭教會排擠的案例不時聽聞，遑論是同性婚姻修法。

宣稱愛同志，卻用「冷暴力」排擠同志教友？

Maria便以「冷暴力」來形容這樣的教會內氛圍，「這是一種氣氛，態度冷淡，握手的時候故意跳過你，保持『客氣但有禮貌』的距離」，結果就是讓因歧視、排擠而受傷的同志必須離開原有教會。江宗衡也舉例，一名教會「敬拜團」的鼓手，就因同志身分而遭牧師禁止帶敬拜，還被規勸一定要「歸正」、「掰直（指轉為異性戀）」；甚至2014年的反同牧函通過當天，原本打算申請進入神學院就讀的一名學生，也因他的同志身分而無法順利錄取。

「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的 。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」對於教會內的反同婚聲浪，江宗衡引用《馬太福音》第22章37至40節直指，這幾句就像是《聖經》的憲法，而它告訴大家「你著疼厝邊親像自己」（你要疼愛旁人如同自己），如今有教徒隨便拿著一、兩句就誤讀聖經、高呼反同，根本是與教義相悖，「基督徒不是全部都是這個樣子！」

一些牧師以聖經之名跳出來大聲反同婚，江宗衡說，讀聖經，不能只憑幾個字句就想理解真義，而應回到當年的背景跟脈絡，否則立意佳的律法可能會從「釋放的福音」變成「定罪的律法」；歷史上因錯誤解讀聖經就曾造成非常多的悲劇，像是最早的壓迫左撇子、獵殺女巫，到十字軍東征、種族隔離、「黑奴」制度等等都是類似例子。

吳純瑜也說，聖經的真義並非反同，且有多元詮釋；在耶穌那個時代，熟讀法律及聖經的「法利賽人」與「文士」，也是拿著律法要大家遵守，卻常因片面解讀、未讀通真義，被耶穌「打臉」，況且當代更發展出婦女神學、壓迫者神學等各種詮釋，「每個牧師專長的神學都不一樣，一個牧師真的懂那麼多嗎？」

《聖經》故事說，家的概念是愛...

江宗衡舉例表示，從《聖經》舊約《路得記》的故事可知，家庭並非一定得是「一男一女」的僵固想像，家的概念，也不該是基於宗教、血緣、種族、性別，而是「愛」；如今同性伴侶因無法合法結婚而權益受損，有些公司的員工旅遊甚至只限攜帶法定「配偶」，「他們事實上都需要法律的保障！」

「我已經免疫了！」身為一個已出櫃同志，吳純瑜說，這些歧視言論她並不感到訝異，因她從小在基督教家庭長大，可理解教友為何這樣想，也不期望他們馬上改變；而教會內對於婚姻平權的看法其實也很多樣，並不像電視上看到的那樣只有一種聲音，當多數人對此議題沒有特定立場、外界卻把「反同婚與基督教」畫上等號後，也可能逼著他們只好往一樣的立場靠去。

短期間，婚姻平權的正反論辯勢必將持續在教會內衝撞。Maria說，基督教義很大的精神是謙卑，「我到現在每天都還禱告，讓自己不要自以為自己走上一條絕對正確的道路」；每天都要重新反省自己，別自以為什麼都對，保留多一些空間，一旦空間出來後，不同意見才會有對話跟思辨的可能性，否則什麼都別說了。

江宗衡則再度引用聖經說，《約翰福音》第13章34至35節已告訴世人，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」若自認是耶穌信徒，那就應該彼此相愛，而因愛結合的婚姻，正是不分性別和性傾向的。

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