前天晚上，大律師林永頌與靜宜大學教授柯志明、兩位被稱為「反同界論述一軍」的大人物前赴公視「有話好說」節目，宣揚他們反對同志婚姻的理由。當主持人問到：「所以，同性戀是不自然的？」柯志明立刻回答：「當然！」隨即補充：「一個人生下來兔唇、生下來少一隻手，你不可以說，他因為生下來是這個樣子，所以他就是自然的。」

林永頌的反對同樣充滿創意，他先說自己並不反對同性婚姻，只是反對「同性戀霸權」；為了解釋「同性戀霸權」，他還是提到，如果像他被男生喜歡，就不能不舒服，因為不舒服就是「恐同」……。

從前述兩位反同大將的論述，到昨天立法院裡反對同性婚姻公聽會裡，一位反同牧師說：「若同性婚姻合法後，孩子死後的財產移到同性戀身上，（我們）能接受嗎？」前立委謝啟大更宣稱：「難道為了保障視障者行的權利，我們就把所有道路鋪上導盲磚，讓道路都變成那樣嗎？」外界當可瞭解，反同界以「宗教教義」、「婚姻本質」甚或「華人社會倫理傳統」的理由反對同婚其實都不是真正理由；骨子裡，他們認為同性戀（或同性婚姻）就是不自然、不正常，不能讓這種逸出常軌的不自然侵犯到我們的生活領域或法律體系。

什麼叫「自然」？不想走進婚姻的不婚族自不自然？結了婚，不生小孩的頂客族自不自然？結了婚，把老婆照三餐打的家暴老公自不自然？結了婚，一天到晚算計怎麼跟兄弟姊妹爭家產的人自不自然？柯志明為了反同性婚姻，把兔唇與肢障者同等對待一起歧視，那再請問：這些「不自然」的兔唇、肢障者與同性戀者，他們有沒有作為一個人追求幸福與快樂的權力？還是，他們只能撿拾「自然的人」施予他們的殘羹剩飯？

林永頌說被同性戀喜歡不能說不舒服，否則就是「反同」；那許多異性戀者喜歡拿同性戀者開玩笑，「只要跟我做過一次，她（他）就能被恢復」時，你會為了尊重他們的性傾向幫她（他）們說說說話嗎？你會試著感受同性戀者們聽到這種玩笑時的不自在與尷尬嗎？

藝人張鳳書在臉書發文宣稱：「不要和異婚共用同一法條…請爭取你自己的，未來也請爭取你自己的廁所好嗎？」此番言論與前述一樣，就是將同性戀者當成異端。要同性戀者去爭取自己的廁所，更讓人聯想到電影《姊妹》裡不能使用馬桶的黑人女傭，如此明顯歧視的言論當然引發各方反彈。當張鳳書匆匆關閉臉書之後，還有人為張辯護宣稱這又是「同性戀霸權」，但張鳳書及其辯護者可曾想過，張的歧視言論是如何刺傷同性戀者作為人的尊嚴？

所謂的歧視，就是有權者利用加諸於別人身上的標籤所進行的差別性對待，更糟的是，歧視往往無所不在、積多成是，不經意地在你我身上流露出來。柯文哲曾自以為是地說：「自由是以不侵犯他人自由為範圍，若要將同性戀教材放進校園，會侵犯到反對者的自由，我就有點意見了。」這樣的論述就多數異性戀者而言似乎再正常不過了，但在這種以異性戀為「自然」的霸權論述裡，柯文哲可曾想過在社會的角落邊緣，有多少葉永鋕與邱妙津正辛苦地活著？而我們習以為常的，正是他們痛苦的根源。

任何人都可以去追求理想的宗教信仰、婚姻價值與生活方式，那是憲法賦予我們的；但憲法也告訴我們，任何人都應該被有尊嚴且平等地對待，可以坦然地面對自己的愛與親密關係，如果有任何法律與體系逼迫你對自己或別人說謊，那是法律與體系的問題，而非你的問題。

是誰賦予這些人審判别人的權力？放下歧見，把一個人當人對待，沒有這麼難的。

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