宗教界26日在立法院舉行記者會，立挺同性婚姻，前玄奘大學社會科學院院長釋昭慧於會中表示，情慾沒有分善、惡，婚姻是後天的加工，「既然不是罪，憑什麼要制止它？」還說，越是憎惡同志有婚姻，語句越是帶著歧視跟傷害的字眼，以佛教因果論來講，「你家出現同志兒女的機率其實是越高的」，為了自己兒女著想，要及早未雨綢繆。

台灣基督長老教會公義行動教會牧師鄭國忠26日上午與釋昭慧、玉山神學院宗教系助理教授陳文珊、長老教會牧師陳佩儀等人，在立法院舉行「你我都是好同志，宗教界支持婚姻平權」記者會。

鄭國忠表示，這幾年接觸一些同志朋友，發現同志的處境是被社會歧視、排除的，他站出來是要告訴大家，按照基督教上帝創造人，人有上帝的形象，不分是任何情況、貧賤、性別、膚色、性向，人人身而平等。

同性婚姻修法議題備受關注，傳民進黨團考慮立《同性伴侶法》。對此，鄭國忠說，若要另立專法，一個法令在立法院通過可能要3、5年時間，目前也沒看到什麼專法。而最近為了修《民法》納入同性婚姻，教會中太多人用污名化、妖魔化，「讓我心真的很寒、很寒」，人如果真的是平權，婚姻平權用修法是最輕易、最實際的，「沒有任何黑箱」。

鄭國忠說，這次民法修正後的「雙方」，也包括1男1女，沒有剝奪異性戀的價值，「你們怕什麼？」他也強調，就連在監獄裡殺人、放火的囚犯婚姻都被保障了，何況是完全沒有觸犯國家法律同志的弟兄姊妹。

釋昭慧表示，從佛法角度來看，所有情慾都是本能，沒有分善、惡，婚姻只是後天的加工，「既然不是罪，憑什麼要制止它？」；天主教信徒王增勇則認為，允許同志相愛，只會讓下一代更學會如何相愛，「不會讓你的下一代成為同性戀」。

釋昭慧表示，婚姻平權本來就是理所當然，既然人與人平等是普世價值，那為什麼婚姻這件事彼此要不平等？基於憲法人與人平等原則，同志就該有追求幸福權利，「幸福家庭」這個標語，更需要迫切用於同志身上，因為異性戀者本身就有法律保護可以追求幸福家庭，同志卻是沒有的。

釋昭慧說，今天台灣有這樣的殊榮，可以成為亞洲最性別友善的國家，甚至是亞洲第一同志婚姻立法國家，卻因為「幸福家庭」的訴求擋在前面，這本身邏輯是自我矛盾的。

她說，反同婚人士可能會說，「你的幸福家庭妨礙到我的幸福家庭」，但這種說法很不牢靠，因為只有異性戀者本身可能成為第三者介入，「同志跟你是絕緣的，不會成為你家另一半劈腿的對象」，家庭完全沒有任何權益被侵損。

釋昭慧表示，越是憎惡同志有婚姻，語句越是帶著歧視跟傷害的字眼，以佛教因果論來講，「你家出現同志兒女的機率其實是越高的」，為了自己兒女著想，要及早未雨綢繆。

不過，護家盟秘書長張守一表示，大家最反對的是直接修改《民法》，認定會危及傳統婚姻定義和家庭價值。若《同性伴侶法》出來的版本不錯，會幫忙遊說和辯護。不過，「伴侶」畢竟跟「婚姻」不同，給予同性伴侶醫療探視、繼承財產權等，相較之下社會較沒有異議，但如果觸及生養孩子的議題，反彈就較大。

針對此次多位宗教人士在立院開記者會，張守一表示，他們大多採有盲點的「概念式」論述，提到要愛同志、關懷少數族群，這些「普世價值」護家盟全部支持。但要直接推演到修改民法、開放同性婚姻，就是另一回事。而上述人士也不代表他背後的宗教團體，以台灣基督教長老教會為例，已明確表態反對修改民法，並沒有分裂。（莊博涵／綜合報導）

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