三月即將「瘋媽祖」，但疫情在即，就在外界呼籲緩辦九天八夜的大甲媽繞境進香活動之際，有議員拿出桃園市長鄭文燦在臉書宣傳桃園龍德宮四媽祖遶境活動的案例，質疑防疫根本雙重標準，「為什麼燦哥可以，標哥就不行？」這說法把防疫工作泛政治化，既模糊焦點，也用心不良，更顛倒是非。

為什麼外界會針對大甲媽祖進香投予這麼多的關注？因為這是台灣最大的宗教盛事，有上百萬的人流往來，無數的信眾摩肩擦踵、共食共宿，而盡其所能地降低人流往來，正是防堵瘟疫流竄的不二法門。為什麼這麼多人對鎮瀾宮執意要繞境會如此反感？因為董事長顏清標說：「媽祖會和天公伯合作，將台灣和全世界疫情撲滅。」「大家免驚，媽祖會保護我們。」副董鄭銘坤說：「相信蔡政府的防疫措施」。前者還在用媽祖神力號召信眾繞境，後者把防疫責任全推給政府，刀切豆腐兩面光，怎麼說他都贏，將來真有疫情，他們也可以把責任推得一乾二淨。

更何況，鄭文燦在發文預祝龍德宮的繞境活動成功之後，隨即補上聲明，不但取消鹿港的接駕行程，還呼籲暫緩桃園各大宮廟進香遶境活動，這是作為一個政治人物展現最基本的責任心。燦哥知道不可以，標哥當然更不行，這件事跟雙重標準何干？

相對於松山慈佑宮取消北港赴會活動，板橋慈惠宮暫緩中南部隨香活動，以及苗栗拱天宮主委明確指稱白沙屯媽祖進香受否暫停全配合政府指令，鎮瀾宮主事者的堅持格外令人側目。但這不是鎮瀾宮第一次與民進黨政府衝突，19年前，媽祖宗教直航在台灣政壇吵得震天價響，贊成的一方正是搬出「大甲媽同意」的神諭為號召，當時還引發「到底媽祖大，還是蔡英文（時任陸委會主委）大？」「要不要信徒也向蔡英文擲筊？」的嘲諷與爭議。

大甲媽祖信眾極多，加上鎮瀾宮主事者的政治傾向與綠營向來不同，以及兩年前的「宮廟減香」引爆基層宮廟強烈反彈，這必定使得民進黨在處理大甲媽祖進香活動時瞻前顧後、猶疑難定。但不同於19年前那場充滿政治意味的媽祖宗教直航，無孔不入的病毒可不管國界、兩岸與黨派，勸退這場進香行程，恐容不得民進黨聽任民間廟公的一面之辭。

南韓正遭受武漢肺炎肆虐，不過，該國的基督教總聯合會代表會長全光勳，居然不甩禁令，號召民眾在光化門廣場示威抗議，還聲稱「參加者都會受到聖靈保護，有病都會痊癒。」台灣的中華中正黨對外宣稱武漢肺炎病毒可以用「意念」傳染遭查辦，竟反指調查他「就是調查上天，是觸犯天條」。神明不會害人，但神棍會害人，用「媽祖和天公伯會合作，會保佑」號召信眾隨行，不是在安定民心，而是在假借神諭；這樣的神棍，不僅害了信眾，也汙衊了信仰，更褻瀆了神明。