「有情人終成眷屬」這句話傳頌千古，成了民間最通用的祝福語。但事實上，這幾個字已經不是原意了。

國內這幾年，從同性婚姻法案連署提案、送審，引起支持同婚、反對同婚民眾強勢動員，向立院施壓表達立場。很多人才幡然醒悟，「有情人終成眷屬」這句話，不全然是祝福語，原來可被扭曲為充滿歧視的暗號。因為，這句話背後存在一條大鴻溝：有些有情人可成眷屬，有些有情人不得成眷屬。

當「有些人可以」、「有些人不可以」，這就牽涉到平等失衡了，為何不能「人人都可以」呢？這顯示台灣人一向引為自傲的平權，出現了堤防裂縫。它將在理性中填補？或在意氣中撕裂？台灣正站歷史的十字路口。

近年台灣同性戀平權運動發展蓬勃，在普世價值「平權」大纛下，台灣民眾基本上有此素養，即使有人不認同同性戀，仍不至於攻擊其存在權。於是一句看似平等，其實仍是歧視的口號出來了「我沒有不尊重同性戀，但我反對同性婚姻」。

這是哪一種邏輯？既然尊重對方，怎會死命抵制他們的平等權益呢？不將對方視為跟我同樣平等，又何來真正尊重？

2000年，荷蘭成為世界第一個承認同性婚姻國家。隔年，比利時跟進。2005年，西班牙接棒。往後迄今，一共有20個國家承認同性婚姻。總人口達8.3億。占世界11%。

這麼多承認同性婚姻的國家，當時在推動同婚法案時，必然也有正反意見，但是不是也都像台灣這樣對陣，街頭比強勢，甚至抬出賤辱人格、恐嚇全民、刻意扭曲的攻擊言論？在以上20國，同婚法案就像重大公共政策，都經由民意機構專業辯論投票表決，或由最高法院判決。而台灣以上皆非，我們是土法煉鋼，動用人海戰術包圍立法機關，不許通過「人人平等」概念下的同婚法案。

異性戀社會，到了適婚年齡該結婚就結婚、該生子就生子，很少人想過結婚是一種權利；甚至還有些被長輩逼婚傳宗接代，很埋怨結婚是討厭的義務。

異性戀男女可以選擇結婚，或不結婚，或結婚後離婚，或離婚後再婚，一堆選項彷彿All You Can Eat。同性戀者卻連「想婚（昏）了」的一個機會都沒有，廝守即使長達20、30、40年，連基本的結婚權都是奢望。

台灣社會對挺同派，即支持同性婚姻的意見應該都算知悉了；就算不太知道，猜也猜得到，不外是「相愛想要在一起、在一起想要互相照顧到老」，只要稍微用一點人性都能猜到。

同婚，並非要國家社會特別「法外施恩」給予他們特權，而是要「法內正義」，還給同性戀族群一些本來就屬於他們的權利－那些異性戀者每天都在行使的一模一樣、不多也不少的權利。

20個承認同性婚姻的國家，都屬世上具有高度民主素養、GNP高標，從第一次荷蘭立法成功至今16年了，哪一個國家發生了台灣反對同性婚姻個人或團體所說的「敗德、墮落、毀婚廢家」現象？

反同婚派的振振有詞，具有人性、人權觀念的民眾幾乎聽不懂其邏輯。這一套邏輯總是以造成恐怖心理去召喚支持者，把通過同性婚姻法形容得好像台灣即將「大地陸沈」，抓住大家對溺斃的恐懼意識，像把受驚而馴服的羊群輕易趕進了豢圈，視為自家勢力。

查一下底細，就明白台灣這一場反同婚集結最早的核心來自宗教人士，企圖用自我解讀出來的教義，硬要把他們單一教派的「自由信仰」加在整體的「自由國家」之上。如此以小壓大，出師無名，提出來所有理由，也許乍聽可能有些道理，細想根本站不住腳。

反對陣營最常提「家庭不是愛組成，是精子與卵子的結合」，造成「同性戀無法精卵結合，人類終至滅種」的假象推論。但這種說法不堪一擊，家庭若只是精子卵子結合，不必然具有愛，等於把人類低等化到停在動物性的生殖層次。如此一說，不就像上一個世紀把女性視作生產機器嗎？

同性戀不能生子所以不該擁有結婚權，這聽起來是否有點熟悉？古代婦女要是生不出小孩，就會「無異議一致通過」地允許先生將妻子趕出門，或休妻。這一套生子無限上綱說，不止在防堵同性戀者，往遠一點推，根本就間接認同了古代婦女的苦況－無法生殖，就沒有存在價值。

反婚派倒因為果，認為「多數異性戀」是被「少數同性戀」霸凌，自覺委屈，好似社會都只聽到了同婚平權的聲浪，而沒聽到社會沈默多數的反對聲音。甚至提出了多數決，讓多數人來主宰某一些人有沒有基本人權，大開歷史倒車。

提出多數決最不可思議，如果是這種思維，占美國少數族群的黑人（非洲裔），人口永遠追不上白種人，那美國現在如採多數決的話，表示黑奴制度仍該存在嗎？

以多數決來「判官定讞」，不就像中共一直在喊「台灣前途需由中國大陸10億人口共同決定」那樣的霸道。多數決看似民主機制，但也可暗中翻轉為「多數霸凌少數」。

「人人生而平等」這句話，不是表面說的每個人出生後都一樣平等；它的後面真義其實是「人人生而不平等」，所以才需要以「人人生而平等」這句精神標語來激勵人心，鼓舞受到不平等對待的人站起來爭取。所以歷史上的平權，幾乎都是爭取而來，也才有所謂「人權鬥士」、「人權先鋒」這種稱謂。

台灣同性婚姻法案，眼前看起來被模糊了焦點，只有退到原始的起點，才能驅除這團人為製造的煙幕彈，看清楚真諦：同性婚姻法沒有其他該討論的，唯一該討論的很單純，只有人權這件事。

※作者長年推動同志人權與性學知識，現為作家。

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