《司法院釋字第七四八號解釋施行法》於2019年5月17日制定，同年月22日公布而且24日施行，施行後即將屆滿一周年，這是台灣同婚史的重要里程碑，也是台灣保障人權的進步象徵。同婚合法之後，無論異婚或同婚，在「婚姻制度」的框架下，兩者都無重婚權利，而且要承諾「親密性」與「排他性」的永久結合與共同生活的契約樣態。
 

異婚者如果沒有生孕問題，家庭的組成必然包含子女與姻親，但若純粹同婚家庭，雙方未曾有過異婚經驗與婚生子女，只能透過單方收養來組成完整的家庭，法律不授予姻親關係，也欠缺擬制姻親；曾有異婚經驗而嗣後終止異婚且成立同婚者，這樣的家庭才能包含血親子女，因為同婚者的人工生殖與收養規定，不是未開放就是相比異婚更加嚴厲。婚姻不必然是家庭的充要條件，但是婚姻能否走得長、維持久，子女對於婚姻的價值與意義，在社會學的理論功能與務實作用上，向來有不可或缺的關鍵角色。
 

家庭與婚姻是一體兩面，家庭功能正常，婚姻也可以順利維持；婚姻機能若是出現障礙或困難，家庭功能正常運作，通常可以彌補婚姻缺陷，甚至拯救婚姻危機。願意走入婚姻制度的同性戀者，不會是渴望一夜情調劑生活情趣的遊盪者，也不會是初入社會想要體驗愛情風風雨雨的浪漫者。結婚就是生活契約的訂定，是一種共同承諾，也是一種長期生活的自願制約。一旦不願意受到拘束，自我不再願意退讓而保全婚姻，此時的契約狀態將會面臨「終止」挑戰，無論同婚或異婚，皆是亦然。
 

人類情愛的呈現多樣化，就以男同志的情慾展現樣態來說，沒有身材高大就一定是絕對的Top（攻），也沒有身材矮小者必然就是Btm（受）的定律。健身控、肌肉控的興趣顯現，未必反映個人情慾的攻或受。同樣地，在西裝筆挺的外表下，誰能知道這反射出什麼樣的情慾需求？是要玩Hi Fun（用藥或吸毒），還是BDSM（虐戀調教）甚至主奴控？情慾的展現，很難與性傾向直接畫上等號，有異性戀版《格雷的五十道陰影》，就會有同志版《格雷的一百道陰影》。同志情慾長期受到社會道德壓抑、輕蔑觀感與歧視排斥，說有百道陰影也不為誇張。
 

其次，同婚周年後，上述論及婚姻與家庭的異同比較，也提及特別是男同志的情慾樣態並沒有多大改變，習於放縱者、拒絕走入婚姻者，生活依舊如故。對於情慾放蕩，遊走不同肉體的男同志，公衛安全第一、疾病防治優先，其他私領域的情慾生活，只要不干擾公眾生活，相互尊重就是鼓勵自律的基礎。看見公園中熱戀的男女卿卿我我，一般人應該不會只因為好奇，就想要鄰近貼身觀察他們如何親熱；同理，公園中熱情親吻但無猥褻的男男或女女，又何必因為好奇心而破壞情趣？這不只是好奇，更是歧視與冒犯！同婚周年的此時此刻，社會大眾還是要學習接受同性的約會行為與熱戀常態。
 

最後，女同志對於愛情的忠貞與婚姻信守，值得驕傲與肯定。不知道上帝是否故意讓男男相戀增加考驗與挑戰？「一見勃起」遠比「日久生情」容易，這樣的生理結構與情慾刺激，雙重交叉下，讓男男相戀走入婚姻更加困難，也讓男男同婚更形珍貴。
 

往後，我們會有同婚家庭的家暴事件，也會有同婚家庭外遇甚至非婚生子女的錯綜複雜，種種有關同婚負面報導的社會新聞，應該不會缺席。社會安全網必須引進友善同志甚至熟悉同志的異同社工，此時的性傾向不是就業歧視，而是就業表現能力。同婚家庭也會有經濟、社會弱勢的問題，不能假設每個同婚家庭都是王子們或公主們的度假村。被遺棄的男女同志，也同樣會遭遇家事官司甚至刑事訴訟的侵擾與苦痛。
 

同婚周年不是百貨周年慶，平權之路已經鋪好柏油，只是夏天炎熱發燙，冬天濕滑犁田，走起來要謹慎小心，這條路需要政府、社會大眾與芸芸同志，一起並肩前進。

※作者為自由作家