有許多用路人主張要維持現行內車道禁行機車、國道禁行大型重型機車的政策。以儒教與基督教為主的護家盟主張要禁止同性婚姻甚至將性別平等趕出校園。西邊那個強國無時無刻不反台獨。這三件事情在道德上的本質是一樣的。

主張禁行機車的人，往往會說是為了保護機車族，是為了機車好。但如果進一步檢視他們的主張，會發現當中的重要說詞是「怕機車進了內車道、大型重型機車上了國道，會被逼車」。確實被逼車很危險。但到底是誰在逼車？往往不就是那些主張要禁行機車的用路人嗎？他們認為機車不該在這裡出現，所以他們可以逼車。此時我們不禁要問說，為什麼不是要逼車的人克制自己逼車的衝動，而是要縮減機車的路權，以防他們被惡意逼車？

反同婚、反性別平等的宗教人，時常宣稱同性戀會受到歧視，同性收養的小孩更會受到歧視。他們很好心，要防止兒童受到歧視，所以要反同婚、反性別平等。等等。我們此時得進一步追問：為什麼同性戀、同性收養的小孩會受到歧視？是誰歧視他們？不就是這群反同婚、反性別平等的宗教人士嗎？此時我們不得不質疑，為什麼不是要那些動不動就歧視、霸凌甚至飛踢的人好好克制一下自己歧視、傷害別人的衝動，而是要禁止同性婚姻、反對性別平等？

西邊那個強國一天到晚都說，台獨會引爆戰爭，會血流成河。為了台灣人民的福祉，我們必須禁止台獨。是啦戰爭不好。但到底是誰會發動戰爭？是台獨的人會發動戰爭？不是吧。台灣海峽會發動戰爭的國家只有一個，就是那個一天到晚都說台獨會引爆戰爭的那個強國。此時我們得問說，為什麼不是要那個一天到晚都說台獨就要發動戰爭的國家，好好地珍惜和平，而是要台灣人不得決定自己的未來？

禁行機車為了機車族好。反同婚為了兒童福祉。反台獨為了和平。這些冠冕堂皇的說詞，完全禁不起檢驗。一經拆穿，會發現根本就是提出這種說詞的人，把自己的威脅、霸道包裝成道德理由。假冒偽善莫過於此。若我們對這種偽善霸權妥協，就是臣服於最原始的野蠻教條：強權即公理。

※作者為澳洲國立大學博士候選人

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