說到大唐僧人，你會想到至印度拜佛求經的玄奘，又會想起東渡日本的鑒真，但這只是歷史上享有盛名、勵志的僧人。而更多的僧人是在大唐過完自己平凡又富裕的一生。富裕指的是僧人有地產，而且不用交稅，地產出租，收入頗豐，所以，當時僧人的生活很富足。如果你是一名僧人，你可以安心地待在寺廟裡，過著悠閒而快樂的生活。

度牒可免役，超度要收錢，做僧人就是這麼酷。如何證明你是位合格的僧人呢？度牒是能夠證明僧人的專屬身分證。此外，有了度牒，佛祖也不用擔心你交不起稅了，因為大唐僧人根本不用交稅。

賦稅都不用交，是不是有點羨慕啊？想要度牒嗎？那就剃度出家吧，走大唐高僧們走過的路，做高僧們做過的事，全身心投入佛法的學習中。不過這一切完全出於自願，不能強求。但有些人，尤其是那些狡猾而富裕的商人，把度牒當成了免稅的證明。膽子小的，多花點錢，向官府買；膽子大的，直接跳過官府，自己弄個假章，做個假度牒。但得奉勸一句，踏踏實實做個老實人，乖乖交稅才是長久之道，切勿「玩火自焚」。

寺廟要養活僧人，還要給佛祖修超大號「金身」，雖然僧人不用交稅，但若沒有收入坐吃山空，照樣會變得貧窮。知名寺廟受到來自皇帝貴族們的巨額賞賜，但普通寺廟卻沒有，他們如何平衡收支呢？

其實，僧人每天除了念經，也要工作。主要工作就是給死去的人超度，為活著的人祈福，是一份有愛心的工作，也是有償的服務，具體價錢得諮詢當地寺廟。可以討價還價嗎？還是不要了，沒人在這種事上講價打折的。

大唐百姓舉辦的佛事活動比較多，僧人們經常在寺廟內或是外面進行超度與祈福的工作。總之在大唐這個全民找高僧的年代，僧人們收入穩定，工作時間也比較自由，是一份人人羨慕的好工作。

僧人們的小金庫

除了僧人主動工作，還有坐在寺廟裡等錢來的好事情，也就是接受布施。普通善男信女們會主動布施，土豪信眾們則瘋狂布施。另外，貴族姑娘們一年集中布施一次，將家裡的絹帛和錢全貢獻給佛祖。

唐太宗時期，為拯救佛教而生的三階教就收到來自貴族姑娘們的布施，一輛輛大車滿載財物而歸，如果沒有個像樣的庫房，根本放不下。

三階教稱為拯救佛教而生，那如何拯救呢？先修佛祖金身住的地方，再修佛祖金身，讓更多的人有機會接觸到寺廟，認識佛法。為了這拯救項目，三階教的僧人們自己每天只吃一頓飯，剩餘時間就去各處求布施。

為了存放財物，三階教還特意設立了無盡藏院。「無盡藏」指的是那些為了提高佛祖知名度而準備的財富；而無盡藏院用白話來說，就是僧人的金庫。雖說三階教的願望是美好的，但是專案資金實在過高，僧人們從最早的為佛祖造金庫，慢慢地變成為自己守金庫。

儘管佛寺造得足夠多，佛祖金身也足夠威武，但仍有些僧人犯貪戒，硬是鑽到金庫裡不肯出來。僧人的金庫裡面有數不清的財富，歷史評論者對僧人的財富總結是：如果能將大唐看作是分成十份的大圓餅，僧人們以佛祖的名義，已經占了七八份。所以，百姓日子過得很清苦，但僧人們金庫裡的財物卻越來越多。

大唐的知名寺廟得到皇室的支持，不僅有皇帝的賞賜，跟著做好事的臣子們也笑呵呵地送錢財進去。幫太宗打倒割據惡勢力的少林寺，就屬這樣一個存在。

當年，還沒做皇帝的李世民，為了表彰少林寺，將幾千畝的土地友情贈給了少林寺。登基後，更是對少林寺照顧有加，年年有賞賜。普通寺廟將超度、祈福等工作作為經營寺廟的主打品牌，而對於少林寺，太宗說了：「讓光頭小娃娃們練好武功，大人們把那幾千畝的土地管理好，就可以了。」

隨後的唐高宗和武則天亦十分重視少林寺，對它進行了多次、諸多的賞賜。皇帝賞一次就足以過一輩子了，更何況少林寺次次都得賞賜，所以，當時少林寺的財力絕對不是一般的雄厚。

穿僧袍的「大地主」

據大唐對僧人的種種福利顯示，僧人不僅有錢拿，還有地種。一位僧人三十畝地，到人老的時候，土地就歸寺院所有，不用上交國家。這麼一算，若將兩三個僧人湊在一起，估計就能發展出一間寺廟。寺廟存在的時間越長，占地面積就會越大，只要國家政策好，就能穩穩當當地進行擴建。

雖然僧人們有屬於自己的土地，但自己種地的僧人還是不多，僧人們喜歡把自己的土地出租給普通農民，也就是佃戶。僧人們不用種地耕田，只要按時收租就行。是不是有點達官貴人的節奏？光收租還不算什麼，佃戶們除了平時要交租金給僧人，還要在寺院中做一些雜務。例如幫僧人們買菜做飯、整理僧人們的小金庫等，因為僧人的特殊身分，所以這些俗事都是由大俗人來代為辦理。

此外，如果你在寺廟中見到這樣的人，不能叫「農民伯」，要稱呼他們為「淨人」。僧人們將淨人分成了兩個等級。對待上等淨人，寺廟提供服裝和盒飯；下等淨人則什麼都沒有。淨人的構成比較複雜，不過大部分都是自願的，這一類人可能是想鍛鍊自己，積累工作經驗，感受一下寺廟的氣氛。

寺院在繁忙的時候，還會出錢雇用一些臨時工，所以總體來說，僧人們的日常生活和普通地主家沒什麼區別，甚至比地主過得更舒服，因為僧人不用交稅。

在規模大的寺廟中，有上百位僧人，裡面有各種雜役，還有小沙彌和童子，加起來總共有上千人，難怪當時有人咆哮著說：「長安的好地方都被寺廟給霸占了！」

由於僧人有土地，因此可發展許多產業。但這種事情同樣由紅塵之外的人看著，而且真正操作的都是一些商人。商人們經營著原本屬於僧人們的邸店和車坊等地產，僧人則負責繼續收取租賃費用。如果你在長安發現哪家店鋪其實是屬於寺院僧人的財產，也不要驚訝，因為僧人才是長安的「地產大亨」之一。

僧人們的收入來源廣，除了出租農業用地，還出租商業用地；不僅可以接受布施，知名寺廟還獲得達官貴人的豐厚賞賜。就算僧人們把一部分錢花在雇人幹活、修建寺廟上，錢還是多到花不完。可以說，大唐曾經把相當的財富都放在寺廟上。

雖說對僧人的定義是看破紅塵、弘揚佛法，一些和金錢、土地不沾邊的詞彙，但生活在紅塵裡，而且生活在對僧人那麼好的大唐，沒有錢的寺廟幾乎不存在。所以，想在唐朝過得好，考慮當個僧人也不錯。

*本文摘自《人在大唐怎麼活？食衣住行、當官、做買賣、搞外交，定居唐朝的必備指南》，創意市集出版。

【作者簡介】

侯悅
畢業於中山大學翻譯學院，現居古城西安，是一個想活在盛世大唐回憶中的小小翻譯工作者。閒時寫作，忙時翻譯。喜歡用輕鬆幽默的方式看待歷史。過去的人如何吃飯穿衣，社交打扮，這不該是沒有情感的文字描述，而是更大程度投入其中的一場旅行。希望能從更有意思的地方切入正題，讓興趣做我們每個人的歷史老師。

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