《情色朝鮮》未滿十八歲就成婚 朝鮮古代怎麼進行性教育?

朴永圭 2020年07月01日 07:00:00

《雍女傳》劇照(圖片取自網路)

世宗十二歲成婚,至於茶山丁若鏞則是在十五歲時成婚。從現代角度來看,就大概是小學五年級和國中二年級的年紀。這顯示朝鮮時代的民情是在很小的年紀就早早成婚,而「小新郎」一詞也源自於此。對小新郎而言,成婚的同時會面臨一大難關,就是進行性關係。結婚初夜必須和新娘洞房,但絕大部分的小新郎,其實都不知道該怎麼發生性關係。接下來介紹一個與這有關的幽默故事。

 

某家有一位新婚的女婿,他性情愚鈍,不太懂人情世故。一天,他悄悄向親近的友人詢問:「女子之玉門,究竟為何物?」

 

朋友告訴他,就像丘陵上長了黑色的毛髮,而兩側有著紅線的就是玉門。聽到答案的愚鈍小新郎,只知道不停點頭。之後春夜漸深,月光稀稀落落地映在紙糊門上,女婿偷偷進了內室。他看見像丘陵,烏黑且有紅色邊線的東西,就迅速將自己的陰莖插入,但那居然是丈人的嘴。

 

女婿大吃一驚,趕緊逃到廚房的天花板下偷偷躲起來,老丈人被這騷動驚醒,叫來婢女說:「妳們把魚收好一點吧!有貓來偷吃我的嘴了。」

 

接著丈人拿著巨大的棍棒繼續翻找。走到天花板下,便將手探進夾層,摸到了女婿的陰莖,龜頭滲出的液體沾濕了丈人的手,老丈人大吃一驚道:「明天早上別吃粥了,碎米都餿掉了。」

 

女婿最後回到寢室。隔天早上,他對朋友說:「你說錯了,我體驗了一次發現不是。」

 

朋友也非常吃驚:「第一次見到你這種天真無邪的人。」

 

又到了晚上,愚鈍的女婿看見家中有著隱約發出紅光的東西,

 

他又像上次一樣偷偷潛進去,將陰莖塞入。但其實這是婢女們用完擺著的炭熨斗,女婿的男根自然都燙熟了。他受不了如此劇痛,逃到庭院裡的油菜花叢間,發著抖來回踱步,花瓣都沾在他的男根上了。

 

隔天早上,女婿在花圃間小便,低頭看看自己的陰莖,接著就地坐下,兩腿張開,用手指捏下沾在上面的花瓣。這時正好丈母娘從外面進來,看見此景,連忙叫他:「喂,女婿、女婿。」然而女婿急急忙忙地逃走了。

 

丈母娘進到家裡,跟丈人說:「人家說就算再疼愛女婿也沒有用,看來此話不假啊!我早上看見我們女婿,他手裡不知怎麼抓著一隻黃鶯,我想可以送給愛哭的小孩,所以趕緊叫了他幾聲。但女婿他居然逃跑躲了起來。這太過分了吧?人家說愛婿乃妄言,果然是對的。」

 

雖然知道得跟妻子合宮,卻完全不知該怎麼做,這篇故事用詼諧的角度描繪了小新郎的煩惱。其實在朝鮮時代,為了避免這等慘事發生,都會對男女雙方進行性教育。首先,來看一下對男性的性教育。負責男性性教育的地方是書院(私塾),書院裡有一個科目叫「保精」,這是一種生理學教育,當然內容非常貧乏,充其量只是叫人遵守性事的分寸,要端正舉止的程度。假如男性成婚,或者快要行成年禮,長輩們也會進行稍微具體一點的性教育。這時會讓男子背誦一首純韓文題名為「상투탈막이」(Sangtu Talmagi 更多譯註:Sangtu為髮髻之意,Talmagi應為固有名詞,無義。)的七言詩,詩的前半部是這樣的:

 

洞裡桃花何處尋?
都來一寸二分沉。

 

看第一句,就知道這首詩的內容是在講女性的身體。但光憑這點內容,還是很難成功達陣。畢竟光憑這樣蜻蜓點水的理論,在具體應用上還是有限度的。所以他們還準備了其他方案,就是所謂「入叔廂房」的習俗。即將成婚的小新郎會以跑腿等藉口,被送去伯父或叔父家中,傳授他們實際的性愛技巧。站在父親的立場,實在很難對孩子開口講述性事的細節,所以就讓自己的兄長或弟弟代為教導。

 

小新郎另外還必須接受一項性教育課程,就是了解有關女性身體的教育,所謂的「保精日辰」;教授「保精日辰」的人大部分是家裡的祖母。不管怎麼說,由母親直接教導的話,還是會有些羞於啟齒的部分。讓祖母教孫子「保精日辰」之後,據說還會有測驗,由此可知當時將這視為一等大事。

 

《雍女傳》劇照(圖片取自網路)

 

保精日辰中,最重要的部分莫過於適合合房的日期,也就是所謂的「歸宿日字」,是跟女性生理週期有關的教育。換句話說,「歸宿日」就是「播種日」的意思。朝鮮時代的男尊女卑思想極為強烈,因此好的種子,其實就等於兒子,至於「歸宿日」就是適合懷上優秀兒子的日期。

 

對朝鮮時代的夫妻而言,最重要的責任是生下能夠傳宗接代的兒子。這和夫妻間發生性行為的主要目的,是一脈相連的。因此女性們最需要熟知的性教育內容,就是如何懷上兒子。明確定出合宮日期的歸宿日,也是為了能生下優秀的兒子,一番苦惱後得出的結果。

 

歸宿日最初是由誰、在何時訂定的,至今仍不清楚。雖然出處不明,但觀其內容,便可以知道這是以陰陽五行為基礎所制定出來的。其實朝鮮時代的婦人家,大多都會背歸宿日字,甚至記得滾瓜爛熟。最具代表性的,正是「春甲乙,夏丙丁,秋庚辛,冬壬癸」這段文字。

 

想了解這個句子,首先要了解陰陽五行中的干支。陰陽五行的基本原理是宇宙之氣,分為陰、陽;萬物皆受此陰陽之氣,分為五行。這五行分別是金、木、水、火、土。陰陽五行的原理也適用在日期和方位上。

 

干支則是指天干和地支。天干又被稱為「十干」,是指支撐天空的十根支幹,有「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」。地支又被稱為「十二支」,意為組成地表的十二個支幹。地支有「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」,將十干和十二支相互組合起來,總共會有六十個干支,這也稱為「六十甲子」,六十甲子也能用來標示年度及日期,以甲子、乙丑、丙寅等型態標示。

 

干支也適用陰陽五行的原理,十個天干各自被劃分為陰陽及五行屬性。甲、乙與木結合,為陽木及陰木;丙、丁與火結合,為陽火及陰火;戊、己與土結合,為陽土及陰土;庚、辛與金結合,為陽金與陰金;壬、癸與水結合,為陽水及陰水。十二地支也被劃分為陰陽及五行屬性,寅卯屬木、巳午屬火、辰未戍亥屬土、申酉屬金、子丑屬水。季節的分類也適用陰陽五行原理,春屬木,夏屬火,秋屬金,冬屬水的屬性,但土則不適用。

 

理解了陰陽五行與干支的基本構造後,就可以來分析歸宿日字的意義了。將「春甲乙,夏丙丁,秋庚辛,冬壬癸」這段文字拆解來看,表示春季時的好日子是有甲、乙之日,夏季是有丙、丁之日;秋季是庚、辛,冬天則是壬、癸。人們相信在符合陰陽五行原理的日期合房,就能得到適合的氣,生下優秀的子嗣。

 

如果是出身兩班的大家閨秀,還得了解更詳細的歸宿日字,也就是所謂「春甲寅、春乙卯、夏丙午、夏丁巳、秋庚申、秋辛酉、冬壬子、冬癸丑」。即春天適合在甲寅、乙卯日合房;夏天適合在丙午、丁巳日合房;秋天適合在庚申、辛酉日合房;冬天則適合在壬子、癸丑日合房的意思。以上的日期皆為同一五行重疊三次 更多譯註:指「春甲寅、春乙卯、夏丙午、夏丁巳、秋庚申、秋辛酉、冬壬子、冬癸丑」為:木木木、木木木、火火火、火火火、金金金、金金金、水水水、水水水。的日子,以頻率來看的話,一個月只有一次。換句話說,這也意謂著夫妻間一個月至少要發生一次關係。

 

懷孕的準備還沒有就此結束,想懷上優秀的子嗣,女性來潮的經血顏色也很重要。當時的婦人家在月經即將結束時,會用經血的顏色來確認適合懷孕的時機。如果經血泛著金光,就表示適合懷孕,太紅或顏色太淺,就會判斷是時機尚早。從經血泛金光開始算起的四天內,如果在單數日行房,就能得男,雙數日行房則會得女。

 

根據陰陽五行學說,單數屬陽,雙數屬陰。因此古人認為男女在陽日合房,會生下兒子,在陰日合房,則會生女兒。

 

除此之外,根據《胎教新記》一書,發生性關係時朝向不同的方位,會決定未來孩子的五官長相。《胎教新記》是師朱堂李氏,在正祖24年(1800)為孕婦所寫的胎教指南。隔年,她的兒子柳僖則刊行了此書的說明並加上諺解 更多譯註:諺解,指以韓文白話(諺文)說明漢字文章的版本。。我們來看一下部分的內容。

 

於南方懷胎,小兒口寬,因南人喜寬大仁厚。於北方懷胎,小兒鼻高,因北人喜堅強意志。此乃氣質之德,以十月養之,感懷而成。

 

朝鮮時代就像這樣會進行一定程度的性教育,終極目標在於生出優秀的子嗣。但會遵守這些規則的,僅限少數的兩班家庭而已。不過,大部分百姓們成婚時對「性」可說一無所知,只能透過周邊聽來的經驗、建議,或者依循本能的慾望來經營性生活。《禦眠楯》中的一干逸事,便是這種無知下的產物。

 

*本文摘自《情色朝鮮:那些被迫忍受、壓抑的韓國近代性慾實錄》,創意市集出版。

 

 

【作者簡介】

 

朴永圭
박영규/Young kyu Park

 

譽為「將歷史大眾化的旗手」、「實錄史家」的韓國歷史作家。

 

1998年以中篇小說《植物圖鑑創造的時間》獲得韓國〈文藝中央〉新人文學賞,初次以小說家身分登上文壇。接著出版大河小說《策略》、《那男人的魚》、《路上的皇帝》之後,又以朝鮮正祖的暗殺事件為題材,撰寫小說《密札殺人》。

 

繼暢銷200萬本的《一本書看完朝鮮王朝實錄》之後,在二十年之間出版了9本系列作品,包括《一本書看完高麗王朝實錄》、《一本書看完高句麗王朝實錄》、《一本書看完新羅王朝實錄》、《一本書看完大韓民國總統實錄》、《一本書看完日帝強占實錄》等。近年來則執筆《正祖與蔡濟恭,還有丁若鏞》、《朝鮮君王秘密檔案》、《朝鮮官廳紀行》和《朝鮮名著紀行》等歷史教養書,以新的主題重新審視朝鮮歷史。此外,還有《宦官與宮女》、《春秋戰國史》、《朴永圭的古代史藝廊》等歷史書,以及歷史文化散文《特別的韓國人》、東西洋哲學史《思想博物館》、佛教禪語錄《領悟的瞬間》等。

 

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