夜讀「香港國安法」，腦子中首先想到的，是「西藏管治模式」。因為字裡行間，藏著一個過往在香港的執政者從未敢明目張膽說出過的字眼：「維穩」，大至「亂我港者，雖遠必誅」的戰狼決心，細至維穩經濟的具體投資與揮霍，該法都一一列明了，只是隻字沒提，香港人在該法籠罩下，有何權益。

西藏維穩，早就成為一盤生意，新疆也追效猶恐不及。局勢越被渲染得不穩，國家撥款就越多。與它們不一樣的是，國安法規定，香港的維穩經費由香港特區政府獨力支付。但支付給誰呢？當然是同一批「吃維穩飯」的。

我猶記得2011年我第一次去西藏，見識過維穩狀態下那種人為的肅殺氣氛。火車站戒備森嚴，連回頭拍照都不可以。我住小昭寺街，離2008年314事件的血地沖賽康只有六十米，這裡五步一崗，密密麻麻都是士兵和武警，還有全副裝備的戰鬥小隊不斷巡行示威。作為鬧市中心的八廓街更是士兵多得鏡頭根本避不過，但他們又嚴禁拍到他們，隨時過來檢查你的相機。

去拉薩最大寺院哲蚌寺回程時，我乘坐的出租車意外和一個解放軍低級軍官拼車，因此得知肅殺背後是什麼。他告訴我314事件後從中央下來的工作組都得單位養著，兵增了幾倍；而在拉薩當兵工資比內地高一倍，普通小兵都有四千塊人民幣月薪，幹部還有很高的退休金，所以他從山東來十年了都不捨得回去，拉薩也並沒有那麼危險（他的原話）。

香港會變成西藏嗎？（湯森路透）

此後幾年我去過三次拉薩，認識了很多藏人朋友，他們表面上要麼醉生夢死、要麼沈迷佛法許諾的另一個世界（當局更鼓勵前者）；但月黑風高之際，他們總不忘叮嚀我一句：希望香港不要變成西藏。

香港會變成西藏嗎？兩者的人民都有對善的信仰，但佛法教人忍耐，而香港人還有對義的信仰、還有經歷過往不義而來的決絕清醒。國安法通過的晚上，我寫完了一篇關於香港作家韓麗珠《黑日》——一本2019年香港人抗爭心路歷程之書的書評，突然心緒豁然開朗，因為她和她們讓我想到了另一個不懈抗爭命運的偉大城市：布拉格。

一九六八年布拉格之春之後十多年，就是米蘭昆德拉一九七五年流亡法國之後所寫小說裡的樣子——壓抑、隱忍並且充滿了舉報和幫兇小人。香港也許要引來一段同樣的歲月，但也正如米蘭昆德拉的小說所示，任何極權最害怕的，是幽默和想像力。香港人要學習捷克人的韌性、幽默感，要笑！笑著與極權鬥長命——還要預見，二十餘年後蘇聯土崩瓦解，捷克榮光重歸，屹立至今。天鵝絨革命，是幾代人以樂觀精神、以及卡夫卡般對荒謬的冷峻洞察儲備而來，哀兵必敗。

香港人走上這條路，不應輕言求仁得仁，而只需記得：義無反顧。用香港舊時說法，就是：從此有眼前路，不顧身後身。世上義人，會和我們結伴微笑同行。