清宮「選秀」到底以什麼為標準？美麗的容貌是否是入選後宮的主要標準呢？答案恐怕是否定的。清宮「選秀」並非「選美」，美貌還有可能成為被淘汰的理由。

首先，清宮選秀的範圍有限，只在八旗女子中進行選擇，廣大的平民女子是沒有資格參加的，所以候選人數並不多，選出美貌女子的概率也有限。

其次，清朝統治者對「女色」存有一種忌憚心理。清宮選秀制度中就明文規定，八旗秀女被閱選時，必須穿著旗裝，不允許濃妝豔抹。而且，越是貌美的女子，越容易遭到負責閱選秀女的太后的抵制和滿朝文武的指責。所以就算是皇帝已有「意之所屬」，也不敢輕易犯「好色」的大忌。

清宮選秀的真正標準是品行和門第。所謂品行，就是說所選之女應有「母儀」，有仁厚端方之相，儀態莊重，慈威並濟；性格方面應是孝慈、溫恭、寬仁、淑慎，不急不躁，通情達理。所謂門第，就是該女子出身如何，王府千金和旗兵之女在選秀的天秤上是有天壤之別的。

在品行和門第這兩條標準的權衡中，門第是第一位的。清代的皇家妻妾大多出自名門，而品行倒在其次。至於相貌，很多時候更是連考慮都不考慮的因素了。

光緒帝的紅顏知己珍妃相貌尚可，但她並不是憑藉美貌入宮，而是憑藉顯赫的門第——父親長敘官至侍郎；伯父長善是廣州將軍，同時又是大學士桂良的女婿、恭親王奕的連襟。至於光緒帝的皇后——後來的隆裕太后，眾所周知，奇醜無比，但她無人可比的門第彌補了相貌的不足。於是，在清宮選秀的特有標準下，她以堂堂慈禧太后姪女的尊位入主後宮，母儀天下。

*本文摘自《歷史說到底：到底歷史誰說了算？》，晶冠出版。

【作者簡介】

白鹿鳴

白小龍，筆名白鹿鳴，1984年8月出生，北京人，畢業於北京大學，法學、哲學學士，管理學碩士。資深歷史愛好者，最喜讀《二十四史》，以「演悲歡離合，當代豈無前代事；觀抑揚褒貶，座中常有劇中人」為學史用史真諦，探究歷史真相，共情古人際遇，戚戚焉有所悟，便是孔顏樂處。相信以史為鑒，足可見自己、見眾生、見天地。

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