投資兩億美元迪士尼電影真人版《花木蘭》，受疫情影響，上畫日期一再延後。終於到了九月才在東亞上映。

迪士尼投入重本，請來華裔演員擔任主要角色，有「神仙姐姐」劉亦菲、「宇宙最強」甄子丹、老牌明星鞏俐和李連傑等，本來指望在中國大撈一筆。然而，它在上映第一天票房為5388萬人民幣，只以極小優勢佔據票房首位，第二天星期六借助週末的時閒優勢上升到6189萬，但第三天就後力不繼，跌到不足4000萬，還不敵已上畫24天的《八佰》。《花木蘭》票房慘遭滑鐵盧已成定局。其實，此前不少人已預料票房會差，沒想到會這麽差，令之前不看好的人也大跌眼鏡。

《花木蘭》不但票房差，口碑也刷了新低。在中國影迷聚集的豆瓣網，給《花木蘭》的打星是4.9，最多人給的評分只有兩顆星（五顆星最高）。「史上最差花木蘭」、「迪士尼是詐騙犯」之類的評語充斥影評。看來《花木蘭》的失敗稱得上是全方位的。《花木蘭》在中國票房口碑雙輸，有幾個重要原因。

首先，中國的民族主義。

《花木蘭》開拍之初，中美還處於蜜月期。即便在川普上臺的第一年，貿易戰也沒有開打。但經過了貿易戰，特別是今年疫情以來中美的嚴重矛盾，中美人民之間的好感已消耗到差不多見底了。在這種情況下，原先希望拍中國題材打中國牌就能贏得中國觀衆的美國電影公司，如意算盤徹底落空。

中國的民族主義者會首先質疑，爲什麽美國人要拍攝中國題材。他們不但會認爲，美國人一邊要賺中國人的錢，一邊反中，「吃飯砸鍋」；還會進一步質疑，美國人拍攝中國題材是侮辱中國文化。

迪士尼雖然找來華裔明星演員，但他們全是「外籍人士」，其中劉亦菲是歸化華裔美國人（從中國入籍到美國），甄子丹是美國華裔（在美國出生的香港人），李連傑和鞏俐都是歸化新加坡人。

坊間傳説，中國廣電總局在2020年3月出了「限籍令」，限制非中國（大陸）籍的藝人的出鏡率。這引來媒體群起（再次）研究各明星的國籍。這幾個明星，特別是那三個歸化明星，都被中國網民鞭笞了一番：「祖國這麽強大，偏偏跑去當外國人」。特別是鞏俐說「這是個人選擇的權利」，被網民群起而攻之。

於是，美國人拍中國題材的電影，「外國人」當主角，激起了中國民族主義分子的抵制。早在公映前，「唱衰」《花木蘭》的聲音就不絕於耳。

即使中國「戰狼外交發言人」趙立堅力撐劉亦菲是「當代花木蘭」，「真正的中華兒女」，也敵不過民族主義分子中對她歸化外國的「差評」。

迪士尼雖然找來華裔明星演員，但他們全是「外籍人士」。（湯森路透）

其次，從各影評看，這部片也是低劣之作。

要知道，給《花木蘭》打低分的豆瓣網是相對「文青」聚集的地方，不是民族主義「憤青」和「小粉紅」的據點，連「文青」的評語都這麼差，可見電影自己的素質也不怎麽樣。《花木蘭》差在什麽地方呢？

第一，動畫片珠玉在前，真人版無法突破。1998年的《木蘭》在中國電影票房雖然不高（但中國當時電影市場還沒有培養好，總體票房都很低），但在錄像廳、VCD、電視、盜版碟、非法下載等方面卻很高。總之，動畫《木蘭》在中國滲透率很高，口碑也相當不錯。真人版沒有上演，影評就已對真人版中沒有木須龍、沒有李翔等大加非議。某種意義上說，這對真人版有點不公道：木須龍和李翔本來也就是虛構的角色，爲何就非要有不可？但珠玉在前，人人都認爲應該有，沒有就是不好，這沒有什麽道理可說。

第二，動畫片和真人版有一個重要區別。動畫本身的特性就是不寫實，動畫版《木蘭》把時代設定在中國和匈奴的戰爭，擺明是完全拋開木蘭的時代背景。

真人電影的預設通常就比動畫片較寫實。真人版《花木蘭》把時代設為唐朝和柔然的戰爭，這既有寫實的成分（真實歷史中，柔然是作戰的一方），又有不寫實的地方（是北魏而不是唐朝）。這樣的做法兩面不討好。既引來架空歷史的非議，又容易讓觀衆把「是否符合歷史」作爲評判的標準。

比如，在預告片中，用福建土樓作爲當時的民居，已遭來一片批評（木蘭在北魏，在北方，福建土樓在宋代之後才有，在南方）。沒有人多計較動畫版木蘭的房子「是否符合歷史」。

第三，觀衆口味的提高。在1998年時，中國人對外國電影的要求不高，當時有外國人拍中國電影，大家都用一種興奮的心情「外國人也拍我們」對待，喜歡在電影中找尋「中國拍不出」的東西。但過了20多年，中國電影市場成熟，觀衆的口味提高。更重要的是，美國拍中國題材的電影（和採用中國演員的電影）已成常態。於是中國觀衆轉而以對這些片用了「拍得是否夠中國味」而衡量。

換言之，打著「中國題材」的電影，再用一知半解的中國知識，很難再「糊弄」中國觀衆。以上說的福建土樓的問題，放在二十年前或許也就不成爲問題了。當年，中國觀衆只會用「不符合歷史」去挑剔中國拍的電影，沒有多少中國觀衆會以這種「挑剔」的眼光看美國拍攝的中國題材片。

《花木蘭》電影對中國最「一知半解」有兩個：一個是「氣」，一個是「孝」。製片方以爲把這兩個元素加入，就能和中國文化拉上關係，博得中國市場好感。結果被中國人理解為「氣功」的「氣」，在電影中被說成是男人才能擁有的東西。在中國人正在拋開儒家的「愚孝」的枷鎖時，電影卻把「孝」說成是木蘭從軍的動機。中共喉舌《環球時報》說了句大實話：「該片不過是西方人眼中的東方元素的大雜燴。」

最後，《花木蘭》在國際引發的非議，不但沒有成爲在大陸市場的利好，反而限制了其宣傳。

在海外，《花木蘭》引起的爭議有三個。第一是歷史「乾坤大挪移」。根據現有資料判斷，木蘭本應是鮮卑人，戰事本是鮮卑人（北魏）和同是鮮卑人（柔然）之間的「兄弟鬩墻」。但電影改編成爲木蘭是漢人，戰事成爲「中國抵抗外族侵略」的民族主義敍事。不但有文化挪用之嫌，還有霸佔歷史的批評。而在描述柔然人時，也引起了刻意「醜化」遊牧民族的爭議。

第二是劉亦菲曾聲援香港員警，在香港和臺灣及海外有「抵制木蘭」（#BoycottMulan）的活動。香港「社運女神」，不久前被以國安法起訴的周庭被譽為「真木蘭」。「抵制木蘭」成爲「真假木蘭」之爭。

劉亦菲曾聲援香港員警，在香港和臺灣及海外都有「抵制木蘭」（#BoycottMulan）的活動。（湯森路透）

第三是影片末尾打出了感謝新疆宣傳部門和公安部門的字幕，在維吾爾人問題被國際關注之下，在各國引發嚴重抗議和抵制。

本來，中國人喜歡「敵人反對的我們就支持」，《花木蘭》在國際的爭議本可促進中國票房才是。但在複雜的國際環境下，中國宣傳部門反而害怕這些爭議成爲輿論焦點，從而引發中國國內對民族問題、香港問題、和新疆問題的討論。於是有傳規定不得對《花木蘭》進行宣傳，製片和發行方不但無法宣傳，就連聘請寫手「唱好」《花木蘭》請水軍刷榜也不行。

這樣在中國網站各大娛樂版面，就只剩下說《花木蘭》票房如何不濟，豆瓣影評如何差的報道導。電影票房就回天乏力了。

「不是我不明白，世界變得太快」。在迪士尼投入巨資籌備拍攝《花木蘭》的2017年，肯定想不到在短短幾年間，整個世界會發生如此翻天覆地的變化。迪士尼的理想不過是拍一部瞄準中國市場的同時也兼顧美國人口味，能在兩個市場都賺大錢的電影而已。但在文化日益對立，經濟逐步脫鈎化的劇變年代，幾年前的不能說不好的志向，現在成爲衆矢之的。

不能討好兩邊，討好一邊也不是不可能。可惜《花木蘭》製片並沒有真正對中國市場下足功夫，還是那套靠過時的膚淺理解，希望「躺著賺錢」，這就連中國市場也討好不了。

這樣的電影，如何能不慘敗？

※作者為旅美學者