台灣新竹一班中學生在學校活動Cosplay納粹軍人，引起島內外韃伐。

要小孩子嚴肅對待納粹、不再Cosplay黨衛軍，我相信是可以「朝令夕改」的事；如果這些小孩子事前知道，事情會被全世界猛烈炮轟的話，一身蟻的話，他們肯定不會這樣做。

但如果你的要求高一點，你不是想下一代閉嘴就算，而是希望他們了解歷史，從而培養出自然而內在的是非觀。但我肯定現實中的老師家長，並不願年輕人想那麼多，「不該說清單」上面的就不要說，只要不搞出麻煩就好。因為年輕人如果真的深入了解納粹，到最後就會反過來質疑師長，質疑台灣的整個歷史觀。

細讀納粹，就會知道禁忌和符號背後的納粹，只是個現實政權，由特定的社會、經濟和思想所產生，並沒甚麼神秘和有型。納粹不是一個天降的宗教集團、不是天生異稟的佛地魔。納粹黨，是人類其中一種惡劣的「可能性」。這些罪狀包括殺戮、迫害政敵，極權主義、反民主、剝奪公民權利和自由等等。

西方對待納粹的態度，背後有對自身價值體系（自由、民主、人權）的頌揚。如果要年輕人打從心底裡明白納粹的邪惡，那麼他必定會同時擁抱自由、民主和人權，這是銅幣的兩面，一個認識的兩面，不可分割。但如果年輕人熱愛自由民主和人權，他很快就會問，白色恐怖又是甚麼、戒嚴時期又是甚麼，二二八又是甚麼，「蔣公」和國父政權和納粹主義本質上的分別是甚麼？

當我們希望年輕人了解遙遠的邪惡時，社會又是否打算回答，關於那些在學校操場、紀念館、在台灣每個角落仍然「陰容」宛在的另一種邪惡？

王家衛的《一代宗師》關於張震的一線天有這樣一段：作為軍統特務的一線天叛離組織，逃到香港，一班昔日的同僚追殺他。同僚問，你還記得組織的誓言嗎？一線天聽完之後，十分不屑，道： 「操！八寶街、朝天宮的東西，在香港還能用嗎？」

重慶八寶街，南京朝天宮，是國民黨特務青年團「藍衣社」前後兩個根據地。藍衣社正式名稱是「中華復興社」，是模仿歐洲法西斯主義的產物，信奉國家主義、愛國主義、法西斯主義，之後變成暗殺、特務組織。為甚麼納粹就是魔鬼，八寶街和朝天宮就是救國志士呢？如果年輕人開始懂得，之後就會很合邏輯地提出類似問題。

1939年代，蔣介石和納粹德國非常親密，除了軍備、戰略物資交易，還有思想的交媾。蔣介石和國民黨也非常崇拜1930年代如日中天的法西斯主義，視之為拯救老頹中國的靈藥。國民黨和共產黨兩個列寧式革命政黨，對敵人對自己人同樣殘酷，殺得昏天暗地。即使是敗退台灣，國民黨還是慘無人道的鎮壓異己。如果小孩懂得，他們最終就會想到，「蔣公」、「國父」其實也是打著愛國、救國旗號的殺人者，沒比希特勒好多少。

德國的納粹已經滅亡入土，但他們所身處的社會，另一個希特勒的銅像還在很多學校好好的，鮮紅的國旗仍然四處飄揚。於是最後的結果，還是會要求正義轉型——你不可能一方面要小孩子討厭納粹、疾惡如仇，但同時又熱愛這個未能正義轉型的體制。

仇恨納粹很應該，但也很容易，畢竟是別人的事情。但自己每天打交道、納稅、互動的魔鬼，就不那麼容易是其是、非其非。畢竟那魔鬼已經成為我們心靈的一部份。批判「自家製」的魔鬼，要有自我批判的勇氣。

要是真的有國際觀，我們怎能只談納粹，而不去談論中國的兩個法西斯，以及蘇聯的鐵蹄？難道歐洲的才是國際，中國和東北的人命就沒猶太人那麼值錢？啊這實在太複雜了，那麼家長和老師，你們是否真的想小孩子懂得納粹、懂得歷史？

中華民國之於台灣，中華人民共和國之於香港、澳門、新彊、西藏。怎樣做個看似有「歷史意識」、看似有「國際觀」的「文明人」呢？那就是一邊嚴厲批判作了古的納粹德國，並且同時熱愛中華民國/中華人民共和國。我們並不是完全沒有歷史教養，只是我們並非真的疾惡如仇，而那歷史教養，只是從不自我反省的雙重標準。

※作者為香港青年評論者、作家

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