前總統李登輝先生於2020年7月30日病逝，不同以往兩蔣時代當局刻意塑造的國殤氛圍；現今人人都可以想想李總統帶給我們什麼？留給台灣什麼？不同政治立場的人對於李總統，有種種愛憎喜惡，現在看來，無疑是十分自然的；然而，這也與他的思想歷程相關。最引起我的關注是：李總統應該是中華民國歷任總統最熱衷閱讀，視野遼闊也樂於與人分享；是最追求信仰，甚至他還出書介紹他的宗教生活。因而引發我的好奇：身處國家最高權力的總統，究竟需要具備的是什麼樣的人格特質？換句話說，喜歡閱讀與追求信仰的李登輝總統是一個什麼樣的人，值得我們思索箇中三味。

年少李登輝關注「自我」與「死亡」

李總統出生背景，常提到因父親職務關係，需要經常轉學，不容易深交朋友，這是他的生活限制。然而，卻轉往閱讀，因而擁有心靈安慰的契機。再加上他對閱讀確有高度興趣，且在家中環境得以充分支持下，也就是他的閱讀經驗沒有受到任何拘束。更值得一提的是：李總統年少時，對於兩個問題最為關注，一是「自我」，一是「死亡」。這都是哲學上的「大哉問」，接近「尋道者」的情懷，值得一生持續思索。李總統自述克己修養的工夫，及二戰期間如何面對死亡，這是對於「自我」與「死亡」的正面對決。對文史哲有高度興趣的年青人，本應可能往學術或教育方面發展；我們實在很難聯想：李登輝先生竟成為台灣未來的總統，在一波波政治角力中脫穎而出。不得不說歷史的發展實在奇妙。

李總統多次提及他的閱讀與信仰。閱讀方面約略可分成以下幾點來談：

第一，哲學思索的閱讀取向。讀者不難發現，李總統屢屢提及他的閱讀經驗。對於閱讀：深受湯瑪斯．卡萊爾的《衣裳哲學》、倉田百三《出家人及其弟子》、歌德《浮士德》三本著作影響，經由反覆閱讀，成為為人處世的養份，是他對哲學思索致上最崇高敬意的表現。

第二，農經政策的閱讀取向。李總統的閱讀範圍相當廣泛，最早為人所知是他的學術專業，也就是在農業經濟這一領域。之所以被延攬進入政府部門，正是由於他的農經背景。我們稍稍瀏覽他曾經閱讀的書籍，例如：逸見謙三《世界農產物市場課題》、馬場啟之助《貿易》、長谷山崇彥《農業新展開》，就可以得到鮮明的印象。

第三，未來發展的閱讀取向。台灣未來該怎麼走，即使是卸任總統職務，李總統仍是不斷思索。我們必須把這種精神視為一種對國家關心的表現，沒有任期限制。包括政治走向、能源議題、精神生活、教育制度，基本上都是施政者應當關心的大方向與大問題。閱讀書單包括：《十三件沒有道理的事》、《存在與時間》。之所以關心未來，乃是李總統對於人生是抱持有意義的肯定；並將意義彰顯得更為透澈。俗話說，「坐而言不如起而行」，則在他總統任內已表現得淋漓盡致。

關於信仰方面約略可分成以下兩點來談：

第一，鍥而不舍下的信仰追求。李總統在年青時期，接觸宗教，希望能解釋生命難題；主要是自我過於強烈，另一是生命何去何從。後來，與曾文惠女士結婚，在其影響轉而接觸基督信仰，曾用數年時間，走遍台北市教會，專心尋求是否真正有一位愛世人的上帝。上帝獨生子耶穌死而復活，童女馬利亞受聖靈感動生子，都是理智無法解釋的事情。然而，李總統在鍥而不舍的信仰追求下，終於跨進信仰。他對信仰認真以對，是很令人佩服的。

李總統的閱讀讓他進入信仰

第二，堅定信仰後的精神依歸。基督信仰既成為李總統的精神依歸，自然在他生命中發揮關鍵的角色。《為主做見證》一書，提及在許多政局詭譎時刻，夫婦專心尋求倚賴上帝，得以渡過一關又一關，這是上帝對台灣的祝福。李總統日後接受採訪，認為國家領導人具備的條件之一，就是要有信仰；在現實患難中，信仰能讓我們看得清楚什麼是值得堅持的理念，有明確的目標，不隨風起舞。政治之上還有更高的意義與價值，相對來說，也讓領導者更看清現實處境中人的侷限與出路何在。

之所以論述李總統的閱讀與信仰，有一個主要原因：即李總統的閱讀導致他進入信仰，閱讀經驗扮演重要契機；另一方面，追求信仰則是促使他廣泛閱讀，思索信仰亦不斷加深他的屬靈生命。前言提及，李總統曾經跑遍台北市教會，認真尋求是否有上帝存在；透過閱讀聖經，聆聽講道，交流分享，都讓他的信仰體會，並在認識真理的知識層次上，得到很大的進展。基督信仰幫助他解決自我與生死兩個重大問題，就是在非知識，或是超越理性層次上，跨過懷疑界線，得以更體貼基督心意。因此，他常常對人說自己的人生哲學乃是「我不是我的我」，則是明確把《聖經．加拉太書》二章20節的經文做了最扼要的表述：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」

因此，我們可以把李總統的閱讀與信仰，視為是一種彼此支援關係；基督信仰絕不是輕忽知識，也不是完全憑著知識。對李總統重要的是：承認自己的罪並願意來到上帝面前悔改，相信上帝的愛，及祂為世人捨己的精神與理念。因而將捨己為人得以運用在治國。任何對於國人有益的，諸如兩岸關係、能源政策、教育制度、經濟活動，種種書籍都應涉獵，不當有所限制。至此我們得以瞭解李總統為什麼廣泛閱讀，除了一般所說他的興趣培養、在台北高等學校讀書的多元風氣、在馬克思主義風行下對於社會問題的思索之外，就此得到一種更為本質性的解釋。這也是我把李總統的閱讀與信仰結合討論的原因之一。

李總統的閱讀與信仰是他一生堅持的功課，在「李登輝基金會」網站，記載了一則卸任後的李總統，有一回到國際書展演講，仍提到上述三本哲學書籍對他影響之深，特別是湯瑪斯．卡萊爾的《衣裳哲學》。為此演講還特地與妻子曾文惠女士反覆討論，擬好演講大綱，希望以深入淺出方式，向年青讀者介紹這本影響他一生的哲學書籍。又有一次，接受吳念真採訪，主題是李總統的閱讀經驗，透過媒體向社會大眾展現他的藏書，包括許多「岩波文庫」書籍，令人印象相當深刻。信仰方面，他的宗教情懷與論述在眾多政治人物中獨樹一格。可稱為在歷任中華民國總統中最熱切追求信仰，並把信仰提升到國家領導人不可或缺的要素。

一幕幕獨特的生命風景

李總統在國家治理、民主發展的貢獻已是眾人皆知；即使有不同觀點或批判，但這不但不妨礙李總統的評價，反而更凸顯他對民主體制的建立，以及主權在民的理念。人人都有權利說想要說的話，不用擔心國家機器的迫害。我們回想他在康乃爾大學演講「民之所欲，長在我心」，不就是國家元首所應念茲在茲、時時自我提醒的原則嗎？但是，李總統之所以能夠如此，還是得從他的多元閱讀與基督信仰，在某種程度上都扮演相當關鍵角色。從小我到大我、從專制到民主；捨己與為人、多元與堅持；閱讀給與李總統許多施政養份，信仰則讓李總統面對種種政治風暴，始終得以挺立，渡過一個又一個難關。李登輝總統的閱讀與信仰，值得更多人關注，這不應只是一個國家領導人的事蹟。我深切盼望這能形成深遠影響，如同李總統在閱讀與信仰的認真追求成為我們國家領導人的典範。

最後，我想指出李總統的閱讀與信仰，在他的總統任期，則是「理想」與「現實」結合的最佳案例。理想層面來說，人民希望國家領導人能有充足學識、執行能力與高瞻遠見的氣度；現實層面而言，這卻常常是可遇不可求的。李總統在一波波政治角力中脫穎而出，有無數專家學者進行分析，那是歷史的必然也是偶然。但是，李總統在閱讀與信仰上，卻又使得歷史的「必然」與「偶然」變得不那麼玄虛難解，他也為我們呈現一幕幕獨特的生命風景。

※作者為大學教師