2015年10月，正為競選總統運籌鋪路的蔡英文，出版了一本題為《英派－點亮台灣的這一哩路》書籍，等於替自己留下了一份為政思想紀錄。她在書裡陳述：我們不是要跟公民團體搶奪街頭抗議的發起權，我們可能也不需要跟他們爭奪各類社會議題的主導權，我們要競爭的是，誰能贏得人民的支持－特別是那些理想性高、價值觀進步的人民。

這段話的背景，來自2013年洪仲丘事件後所謂的「白衫軍社會運動」。時任民進黨主席的蔡英文，帶領黨內人士，一起坐在凱達格蘭大道聽著參與遊行者訴說對政府、政黨的不滿，整場晚會未有任何政治人物上台發言，包括蔡英文的角色，也純然只是個「台下的群眾」。面對此景，蔡英文於書中引述段宜康之言－「創黨的那個世代和當時的人民一起在街頭抗爭，然後，慢慢地才有後來的民進黨。當時的台灣人民把希望放在政黨，希望民進黨能幫他們伸張正義。替他們把國民黨打倒。不過，這一兩年來，社會氛圍正在改變，雖然我們是在野黨，但是我們從以前人民的希望，變成現在人民批判的對象，我們必須正視這個現象。」

近年時而有標榜非藍非綠的「公民團體」前仆後繼崛起，儘管大家攻擊的矛頭，多是指向當時的執政者國民黨，但擔心公民團體將使民進黨遭邊緣化的憂慮，亦同時存在。

因而蔡英文才會在書中提及－民進黨的問題不在失去街頭主導權，而是失去「人民」這個夥伴。這個趨勢不能繼續惡化下去，她希望把民進黨還給社會，讓台灣人民再一次相信政黨，再一次把對國家、社會、家庭與自己的希望放在一個民主政黨上面。

《英派》出版後隔年的一月，蔡英文順利當選總統，民進黨不僅沒有被邊緣化，還重返執政。政權的交替，代表人民對這個政黨依然寄予期待。如今，《英派》一書字裡行間的文句，遂從向選民動之情理的召喚，轉而成為自我執政七個多月來的辨析對照。尤其那一句－「我們要競爭的，是誰能贏得人民的支持－特別是那些理想性高、價值進步的人民。」蔡英文曾說，在這個原則之上，我們必須開放，必須包容，必須在一些進步的議題上表態，必須讓社會走進我們。當然，這個過程必定會有一些陣痛，但是為了民進黨的未來，我必須堅持下去，把民進黨開放給社會。改革勢在必行，我心無旁鶩。

蔡英文自詡為一理性的政治人物，又或者她知道理性本身向來無法自我創造吸引力，才經常以感性的演說儀式補其不足。但近來屢屢遭致「文青治國」之譏，實則與她及其執政團隊和「英派」的理想落差有關。從頭檢證蔡英文自去年520就職以來的作為，國家領導人縱然說詞充滿溫情，相當地「哈維爾式」，倒也未藉感性訴求進行政治衝刺，令人不解的是，難道真的只是因為她索然寡味的持平之舉，就足以造成如今民意支持度低靡的狀態？

又或者我們是從轉型正義、權責正義、社會公平、勞權、婚姻平權等等價值之爭中，察覺到當初因勢推生的「英派」，其實是錯把所有政治棋局裡的「價值折衷、妥協」，全當成「理性和穩健」。

「英派」曾信誓旦旦（也是蔡英文自己的話），「如果領導人想的只是權力，改革就會打折扣，換句話說，在這樣一個時代裡，為了讓這個國家更好，我們要形成一股力量，即使改革會得罪既有勢力，也必須堅持，絕不能放棄。」觀照蔡英文在幾個爭議議題上的修正態度，那些曾經有過的美好許諾，便被指為是一種傾向於優美的、堂皇的假動作。她似乎有些誤解，以為《英派》一書所提內容是為了記錄那段過去，但她的支持者偏偏是在《英派》的基礎上，盯著她有否一步步實現書裡大家過去的希望。

「英派」所囊括的，確實包含了689萬張選票的部分願景，但「英派」是否真為蔡英文和她執政團隊的真實地位，就是另外一回事了。做為一位非典型的民進黨政治人物，蔡英文難保也陷入掌權者典型的困境，對自己建構起的理想，既無法徹底忠實，於實踐上亦顯現出如此力不從心，而且似有重蹈「挖了東牆補西牆，拆了帽子補褲襠」覆轍的跡象，使得整個執政團隊，頗似被風吹離航線的水手。

在社會愈趨裂解為多個零星利益團體，且各自以殘缺不全的方式施壓執政者的當下，台灣的政經文化，有太多情節早已脫離了原來的脈絡，而進入一種怪異、同時極端拉扯的形式消耗彼此。於此同時，缺乏改革的腦子猶可通融，若連改革的膽子都變得保守，那恐怕才是民進黨執政最大的麻煩。至於解方何在，不妨回去翻翻《英派》吧。

【上報徵稿】

上報歡迎各界投書，來稿請寄editor@upmedia.mg，並請附上真實姓名、聯絡方式與職業身份簡介。