民進黨宣布蕭美琴大使為副總統搭檔人選，國民黨嘲諷其恐為「深宮怨婦」。眾人呆愣……

很遺憾的，在今天2023年台灣的選舉活動中，我們仍要聽聞這一些沒有論點的貶抑女性政治人物語言，而我不是撰文評析各政黨的性別政策優劣（還在等待中，政策在哪裡），卻是得從最基本但卻仍舊困難的性別平等價值談起。

人的語言反映了人如何思考。

1、能否超越「男女」維度？

在台灣社會的性別養成中，人們總是習慣以「男女」維度來思考世事。將一位優秀的人類置於這個集體「怨婦」的概念後，其企圖很明白，是要抹煞這位有著清楚面貌的人物。不想讓人看見這位女性其獨特性、她的生命經驗、歷年政治參與歷練，她對臺灣祖國懷抱的夢想、熱情、與承諾。

這是婦女運動一直以來最重要的批評，在「女性」的集體概念下，「女人」被放在一個附屬性社會位置上，要終生努力成為主流性別規範所想像的「完美女人」，動彈不得。而事實上，女性有千百萬種女性，有不同的生命經驗與想望。女性政治人物也有千百種，人們很熟悉男性政治人物有千百種，將之視為理所當然，但是女性政治人物還得要慢慢地以自己的經歷來證明。

如果蕭美琴是男性，大概會用「歷練豐富 為國返鄉 承接天命」來讚揚他吧？

2、能否超越「關係」來理解一位女性？

人們能否以女性主體本人來認識她？亞洲的女性政治人物，經常是為夫出征，為父出征，如果她不是誰的誰呢？她是自己呢？

2023的女性是她自己的女性。蕭美琴委員、大使，是以她自己對臺灣民主有諸多貢獻，而成為副總統候選人。副總統是憲法機關，也是中華民國在中國制定時，制憲者制定的。當總統缺位時，由副總統繼任，至總統任期屆滿為止。總統不是皇帝，她不可能是也不能是總統的怨婦。
 

「深宮怨婦」發生在「後宮3000的想像」，關注的是這個附屬於皇帝的女人之ㄧ，展現的是一種中華傳統文化的一夫一妻「多妾」的親屬關係，理論上在中華民國成立時，已成為過去。而皇族思想的遺緒如果還殘留在人們的腦中，我們該如何面對呢？

3、如何改變敵意式的就業環境？

今日在憲政民主法治的台灣面對的挑戰是，如果我們願意面對腦中視為理所當然的男女二元刻板印象，如果我們願意承認女性，性別/性少數（政治上來說，不是指人數），在目前參政上仍要面對許多厭女，恐同，恐跨的心理障礙，我們要採取什麼策略呢？

4、111 年過去……

中國國民黨在台灣多年，但是始終未能擺脫該黨對於男女平等，性別平等價值的漠視傳統，其實在111多年前唐群英在同盟會時期與宋教仁，孫中山等人一起奮鬥，本有著令人稱羨的男女平等典範，後因這些男性黨員在改組為國民黨之際即背叛當時要將「男女平等」放入政綱的承諾，1912年唐群英當面質問在盛怒之下給了宋教仁一記耳光，這「掌摑宋教仁」事件令學習女性主義歷史學之後世汗顏。當我們面對同志背叛時，要如何不再當個客氣有禮貌的女性主義者，是我們的挑戰。期待國民黨奮起直追，一個不重視性別平等價值的在野黨，無法擔負起在野的基本監督任務。

人的語言反映了人如何思考。語言同時也能形塑思想與行為。

時間不多了，2023 年的台灣，面臨上述挑戰，我們該如何言說與行動，來表達我們對於性別平等價值的重視？要如何打造人人適居的台灣？厭女恐同最可怕的功能是，分散選民的注意力，不讓你看見這個人選的獨特性，企圖掩蓋這個人的一切努力與想望，讓大家疲於奔命於一些無關台灣未來的細節。期許下次我可以寫關於性別政策的分析文。
 

※作者為世新大學性別研究所教授