從文化上來看，伊斯蘭世界事實上是分裂的區塊。過去的鄂圖曼帝國一塊，波斯一塊，中亞一塊、東南亞一塊。而現在的阿拉伯世界則是在鄂圖曼解體後從帝國獨立出來，光這一點，泛阿拉伯與波斯就是不同的系統，所以無法一概而論。

以阿拉伯世界而言，去看阿拉伯諸國從鄂圖曼裂解後各自獨立的過程，來自漢志與內志的領導階層是懂西方甚至親西方那一套的，又因為盛產石油，西方的工業更將阿拉伯帶向資本主義與世俗化，革命前的伊拉克，現在的沙烏地、阿聯、約旦、巴林、卡達都是。這情形甚至在伊朗、阿富汗革命前都是同樣情形。而同樣是伊斯蘭世界的東南亞、土耳其當然就更世俗化。

因此，去看伊斯蘭世界的衝突，首先要判斷的反倒不是教派與種族。而是應該先區別各陣營世俗化的程度如何？世俗化的程度能決定資本主義該走到什麼深度？自然也能得出對西方的態度。而泛伊斯蘭世界中最大的爭執點，自然就是圍繞在世俗化程度與否這核心議題上，而這也是各國建立政權最關鍵的基礎。以土耳其為例，建國之初，凱末爾就確立了世俗化國家的基本國策，而東南亞的印尼、馬來西亞，更不用說，自殖民母國獨立後就是走資本主義的世俗化路線。

但因為中東泛伊斯蘭社會教育不普及，所以給了野心家機會去搞恐怖運動，甚至奪取政權以消滅這種世俗化的現象，從革命之前的伊拉克、伊朗、阿富汗到現在葉門、敘利亞、黎巴嫩都是，而巴勒斯坦就是這種現象集結種族與信仰衝突後的總合，因此將以巴間衝突光簡化成民族、宗教間問題仍不足以解決巴勒斯坦的基本國策選擇現實，所以才會有哈瑪斯驅逐同是伊斯蘭信仰的法塔赫政權事件。

問題再拉到更遠的馬來西亞的示威運動，成因當然是更複雜，那有他們國內政治鬥爭的操作，伊斯蘭信仰向來是馬來西亞政治動員的工具，真要他們放棄資本主義，走向伊朗的神權政治，恐怕也沒人會附和。

所以以巴衝突背後絕對不是種族與信仰衝突如此簡單，而是對世俗價值選擇取向的判斷，而這也給了強權意識形態在此權力運作的場合。從此點來看美軍以航母戰鬥群及陸戰隊進駐黎凡特地區；埃及、沙烏地分別採用美式武器陳兵邊界與協防領空。就能理解美國此舉表面上是協助以色列，事實上則是幫卡達、沙烏地阿拉伯、埃及、約旦、阿拉伯聯合大公國這些非神權國家對抗極端恐怖份子，以避免國家政權遭到顛覆。事實上哈瑪斯除了在離凡特北邊的敘利亞，黎巴嫩惡搞外，也對這些國家蠢蠢欲動，而這背後主導者就是伊朗，長期而言，伊朗才是阿拉伯世界大家共同敵人。當然伊朗背後也有中俄的影子，美軍此舉更是幫美國震攝這些國家，讓他們不敢在俄烏戰爭後更輕舉妄動。

※作者為民間企業法務專員